(٣) تهذيب الأحكام: هذه الزيارة وجدتها مرويّة لفاطمة (عليها السّلام)، و أمّا ما وجدت أصحابنا يذكرونه من القول عند زيارتها (عليها السّلام)، فهو أن تقف على أحد الموضعين الّذين ذكرناهما و تقول: السلام عليك يا بنت رسول اللّه، السلام عليك يا بنت نبيّ اللّه، السلام عليك يا بنت حبيب‌ [١] اللّه، السلام عليك يا بنت خليل‌ [٢] اللّه، السلام عليك يا بنت صفيّ اللّه، السلام عليك يا بنت أمين اللّه، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء اللّه و رسله و ملائكته، السلام عليك يا بنت خير البريّة؛

السلام عليك يا سيّدة نساء العالمين من الأوّلين و الآخرين.

السلام عليك يا زوجة وليّ اللّه‌ [٣] و خير الخلق بعد رسول اللّه؛

السلام عليك يا أمّ الحسن و الحسين سيّدي شباب‌ [٤] أهل الجنّة؛

السلام عليك أيّتها الصدّيقة الشهيدة، السلام عليك أيّتها الرضيّة المرضيّة؛

السلام عليك أيّتها الفاضلة الزكيّة، السلام عليك أيّتها الحوراء [٥] الانسيّة؛

السلام عليك أيّتها التقيّة النقيّة، السلام عليك أيّتها المحدّثة [٦] العليمة؛

[١] المحبوب، و قد يطلق على المحبّ؛

[٢] الصديق المختصّ؛

[٣] محبّه أو من جعله اللّه أولى بالمؤمنين من أنفسهم؛

[٤] و الشباب- بالفتح-: جمع الشاب و كونهما سيّدي شباب أهل الجنّة يقتضي كونهما سيّدي جميع أهل الجنّة و يخصّ برسول اللّه و أمير المؤمنين (صلوات اللّه و سلامه عليهما)، و يحتمل أن يكون المراد من مات شابّا من الأنبياء و غيرهم و فيه نظر، لأنّهما (عليهما السّلام) لم يموتا شابّين، و يحتمل أن يكون النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) وصفهما بذلك حين كونهما شابّين يفضّلهما على كلّ شاب يعلم اللّه أنّه يدخل الجنّة؛

[٥] و إنّما أطلق عليها الحوراء، لأنّها كانت متّصفة بصفاتهنّ، كعدم رؤية الطمث و عدم اتّصافها بذمائم الأخلاق الّتي تتّصف بها النساء و جمالها و كمالها؛

[٦] و قال الكفعمي (ره): المحدّثة قرئت- بكسر الدال و فتحها- معنى الكسر: أنّها (عليها السّلام) تحدّث عن أبيها بما روته عنه و سمعته منه، و معنى الفتح: ما روي في الحديث أنّها (عليها السّلام) كانت تحدّثها الملائكة، انتهى.

أقول: الصواب الفتح كما دلّت عليه الأخبار الّتي قدّمناها في باب أسمائها (عليها السّلام)؛