فقال أمير المؤمنين (عليه السّلام): لا ويل لك، بل الويل لشانئك‌ [٧]، ثمّ نهنهي‌ [٨] عن وجدك‌ [٩] يا ابنة الصفوة [١٠]، و بقيّة النبوّة، فما ونيت‌ [١١] عن ديني، و لا أخطأت مقدوري؛

فإن كنت تريدين البلغة [١٢]، فرزقك مضمون‌ [١٣]، و كفيلك مأمون، و ما اعدّ لك‌ [١٤] أفضل ممّا قطع عنك، فاحتسبي‌ [١٥] اللّه، فقالت: حسبي اللّه. و أمسكت. [١٦]

[١] العمد- بالتحريك و بضمّتين-: جمع العمود، و لعلّ المراد هنا ما يعتمد عليه في الأمور؛

[٢] الشكوى: الاسم من قولك شكوت فلانا شكاية؛

[٣] العدوى: طلبك إلى وال لينتقم لك ممّن ظلمك؛

[٤] الحول: القوّة و الحيلة و الدفع و المنع، و الكلّ هنا محتمل؛

[٥] البأس: العذاب؛

[٦] التنكيل: العقوبة و جعل الرجل نكالا و عبرة لغيره؛

[٧] الويل لشانئك: أي العذاب و الشرّ لمبغضك، و الشناءة: البغض، و في رواية السيّد، لمن أحزنك؛

[٨] و نهنهت الرجل عن الشي‌ء فتنهنه، أي كففته و زجرته فكفّ؛

[٩] الوجد: الغضب أي امنعي نفسك عن غضبك. و في بعض النسخ: تنهنهي، و هو أظهر؛

[١٠] الصفوة- مثلّثة-: خلاصة الشي‌ء و خياره؛

[١١] الونى: كفتى، الضعف و الفتور و الكلال و الفعل، كوقي يقي، أي ما عجزت عن القيام بما أمرني به ربّي و ما تركت ما دخل تحت قدرتي؛

[١٢] البلغة:- بالضمّ-: ما يكفي من العيش و لا يفضل؛

[١٣] و الضامن و الكفيل للرزق هو اللّه تعالى؛

[١٤] و ما أعدّ لها: هو ثواب الآخرة. منه (ره).

[١٥] الاحتساب: الاعتداد، و يقال لمن ينوي بعمله وجه اللّه تعالى: احتسبه، أي اصبرى و ادّخري ثوابه عند اللّه تعالى. و في رواية السيّد: فقال لها أمير المؤمنين (عليه السّلام): لا ويل لك بل الويل لمن أحزنك، نهنهي عن وجدك يا بنيّة الصفوة، و بقيّة النبوّة، فما ونيت عن حظّك، و لا أخطأت مقدرتي، فقد ترى فإن ترزئي حقّك فرزقك مضمون، و كفيلك مأمون، و ما عند اللّه خير لك ممّا قطع عنك، فرفعت يدها الكريمة، و قالت: رضيت و سلّمت. قال في القاموس: رزأه ماله كجعله و عمله، رزء- بالضمّ- أصاب منه شيئا.

[١٦] تقدّم التخريجات في باب خطبتها (عليها السّلام) في مسجد النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) ص ٦٥٢.