شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤٥٠ - ١٠٩٦٥ يستدل على ادبار الدول بأربع، تضييع الاصول،
١٠٩٦٢ يستدل على نبل الرجل بقلة مقاله، و على تفضله بكثرة احتماله.
دليل گفته مىشود بر نبل مرد بكمى گفتار او و بر افزونى او ببسيارى احتمال او، چنانچه مكرر مذكور شد «نبل» بضم نون و سكون باء يك نقطه بمعنى تندى فطنت است يا نجابت، و مراد به «احتمال» بر خود گرفتن مؤنات و اخراجات و ديون مردم است يا متحمل شدن بىادبيهاى ايشان.
١٠٩٦٣ يستدل على كرم الرجل بحسن بشره، و بذل بره.
دليل گفته مىشود بر كرم مرد بنيكوئى شگفتى او، و بذل احسان او، مراد بكرم جود و سخاوت است يا گرامى و بلند مرتبه بودن.
١٠٩٦٤ يستدل على المحسنين بما يجرى لهم على ألسن الأخبار و حسن الأفعال و جميل السيرة.
دليل گفته مىشود بر نيكوكاران به آن چه روان مىشود از براى ايشان بر زبانهاى نيكان، و نيكوئى أفعال و زيبائى سيرت، يعنى دليل بر بودن كسى از جمله نيكوكاران اينست كه حق تعالى روان مىسازد بر زبان نيكان مدح او و وصف او بخوبى، پس اين دليل است از براى هر كه بشنود اين را از ايشان و هر چند كه خود كار خوبى از او نديده باشد، و همچنين أفعال نيكو دليل آنست و اين ظاهرست، و همچنين سيرت زيبا يعنى طريقت نيكو در سلوك يا بنيات نيكو.
١٠٩٦٥ يستدل على ادبار الدول بأربع، تضييع[١] الاصول،
[١] - شارح( ره) اين كلمات را يعنى« تضييع» و« تمسك» و« تقديم» و« تأخير» را هم برفع و هم بجر ضبط كرده است تا اشاره باشد باين كه قرائت آنها بهر دو وجه درست است چنانكه نظائرش مكرر ياد شده است.