شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٦ - ٩٣٤٢ من أفضل الورع أن لا تبدى فى خلوتك ما تستحيى من اظهاره فى علانيتك
٩٣٣٨ من لوازم الورع التنزه عن الآثام.
از لوازم تقوى و ترس از خدا پاكيزگى جستن از گناهانست.
٩٣٣٩ من أحسن العقل التحلى بالحلم.
از بهترين عقل زيور دادن خودست ببردبارى، و در بعضى نسخهها «بالعلم» بجاى «بالحلم» است و بنا بر اين در ترجمه بجاى «بردبارى»: «بعلم» بايد، و هر دو خوبست، چه آراستن خود بهر يك از حلم و بردبارى و علم و دانش از بهترين عقل و زيركيست.
٩٣٤٠ من لوازم العدل التناهى عن الظلم.
از لوازم عدل باز ايستادن از ظلمست، «عدل» در مشهور مقابل «ظلم» است و بمعنى مقابل «فسق» نيز مشهور شده، و بمعنى استقامت و راستى نيز آمده، و پوشيده نيست كه در اين فقره مباركه دو معنى اول مناسب نيست زيرا كه بمعنى اول عين باز ايستادن از ظلمست، و بنا بر دويم باز ايستادن از ظلم از اجزاى آنست، و بر هر تقدير آنرا از لوازم عدل شمردن ناخوش است پس ظاهر اينست كه در اينجا مراد معنى سيم باشد و اين كه از لوازم راستى و درستى كسى باز ايستادن اوست از ظلم و ستم، و الله تعالى يعلم.
٩٣٤١ من تمام المروة أن تستحيى من نفسك.
از تمامى آدميت اينست كه شرم كنى از نفس خود يعنى در كردن گناه شرم كنى از نفس خود و بسبب آن نكنى آنرا هر چند ديگرى بر آن آگاه نشود.
٩٣٤٢ من أفضل الورع أن لا تبدى فى خلوتك ما تستحيى من اظهاره فى علانيتك.