شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤٢١ - ١٠٨٥٩ لا اله الا الله عزيمة الايمان، و فاتحة الاحسان، و مرضاة الرحمن، و مدحرة الشيطان
و زيورى يابد بپرهيزگارى، يعنى هر چند با زيور يافتن بپرهيزگارى باشد سود نمىدهد و بنا بر اين مراد سود كامل بلكه أكمل است.
١٠٨٥٨ لا تدرك الله جل جلاله العيون بمشاهدة الأعيان لكن تدركه القلوب بحقائق الايمان.
در نمىيابد خدا را كه بزرگست بزرگى او چشمها بمشاهده چشمها، و ليكن در مىيابد او را دلها بحقيقتهاى ايمان، مراد اينست كه حق تعالى را چشمها بديدنى كه دارند نمىتوانند ديد و ليكن دلها او را در مىيابند بحقيقتهاى ايمان، يعنى بايمانهاى كامل ثابت كه باو مىآورند و يقين باو ميكنند بمرتبه كه گويا او را مىبينند، و ممكن است كه ترجمه «بمشاهدة الاعيان» اين باشد كه بمشاهده كه أعيان و ذوات چيزهاى ديگر را ميكنند و در اين فقره مباركه ردست بر فرقه مخذوله أشاعره از اهل سنت كه تجويز رؤيت حق تعالى بچشم كردهاند و تفصيل مسئله و دلايل امتناع آن و رد مذهب ايشان در كتب كلاميه اصحاب ما رضوان الله تعالى عليهم بر وجه كافى وافى مذكورست.
١٠٨٥٩ لا اله الا الله عزيمة الايمان، و فاتحة الاحسان، و مرضاة الرحمن، و مدحرة الشيطان.
كلمه طيبه «لا إله الا الله» عزيمت ايمانست، و فاتحه احسان، و خشنودى رحمن، و دور كردن شيطان، يعنى كلمه طيبه «لا إله إلا الله» «عزيمه ايمانست» يعنى گفتن آن و اعتقاد بآن فريضهايست از فرايض ايمان بلكه اصل و اول فرايض آنست، يا اين كه تعويذيست از براى ايمان و حفظ آن، و «فاتحه و احسانست»، يعنى ابتداى نيكوكارى و مبدأ آنست يا گشاينده احسان حق تعالى است بصاحب خود، و «خشنودى رحمانست» يعنى سبب رضا و خشنودى خداى بسيار مهربانست،