شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤١٥ - ١٠٨٤١ لا عدل أفضل من رد المظالم
١٠٨٣٧ لا خير فى السكوت عن الحق كما أنه لا خير فى القول بالجهل.
نيست خيرى در خاموش شدن از حق چنانكه نيست خيرى در گفتن بجهل، يعنى باطل مخالف واقع.
١٠٨٣٨ لا يملك امساك الأرزاق و إدرارها الا الرزاق.
مالك نيست بند كردن روزيها را و روان كردن آنها را مگر رزاق يعنى بسيار روزى دهنده كه حق تعالى باشد و غرض اينست كه از منع كسى از آن غمگين نبايد شد و بكسى اميد آن نبايد داشت.
١٠٨٣٩ لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق.
نيست فرمانبردارى از براى مخلوقى در نافرمانى خالق، يعنى فرمان هيچ مخلوقى در عصيان خالق نبايد برد.
١٠٨٤٠ لا ورع أنفع[١] من تجنب المحارم.
نيست پرهيزگاريى سودمندتر از اجتناب حرامها، مراد اينست كه بهترين پرهيزگارى اجتناب از حرامهاست هر گاه كسى اجتناب كند از آنها هر چند ترك لذات ديگر دنيا نكند بهتر از اينست كه ترك دنيا كند اما از بعضى حرامها اجتناب نكند.
١٠٨٤١ لا عدل أفضل[٢] من رد المظالم.
نيست عدلى افزون مرتبهتر از برگردانيدن مظلمهها، «مظلمه» حق كسى را
[١] - شارح( ره) آخر اين كلمه را هم بفتح و هم بضم ضبط كرده و بر روى آن نيز« معا» نوشته يعنى قرائت آن نظر به آن كه صفت مفرد اسم لاء نافية للجنس است بهر يك از دو وجه مزبور درست است.
[٢] - شارح( ره) آخر اين كلمه را هم بفتح و هم بضم ضبط كرده و بر روى آن نيز« معا» نوشته يعنى قرائت آن نظر به آن كه صفت مفرد اسم لاء نافية للجنس است بهر يك از دو وجه مزبور درست است.