شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٢٢ - ١٠٠٦٦ ولد السوء يعر السلف، و يفسد الخلف
فرموده است آن حضرت ٧:
١٠٠٦٣ وعد الكريم نقد و تعجيل.
وعده كريم نقد و تعجيل است، يعنى چون البته وفا ميكند بآن بمنزله نقد و تعجيل است، يا اين كه او تا تواند وعده نكند بلكه وعده او اينست كه نقد دهد و تعجيل كند در آن، و مراد به «كريم» چنانكه مكرر مذكور شد شخص گرامى بلند مرتبه است يا صاحب جود و سخاوت.
١٠٠٦٤ وعد اللئيم تسويف و تعليل.
وعده لئيم پس انداختنيست و مشغول ساختنى، يعنى قصد وفا بآن ندارد بلكه غرض او همين پس انداختن آنست و مشغول ساختن او بآن، و مراد به «لئيم» مقابل «كريم» است بيكى از دو معنى كه مذكور شد.
١٠٠٦٥ ولد السوء يهدم الشرف، و يشين السلف.
فرزند بد خراب ميكند شرف را، و عيبناك مىگرداند سلف را، يعنى خراب ميكند شرف و بلندى مرتبه پدران خود را، و عيبناك مىگرداند پيشينيان خود را.
١٠٠٦٦ ولد السوء يعر السلف، و يفسد الخلف.
فرزند بد آلوده ميكند پدران و پيشينيان خود را، و فاسد مىگرداند اولاد و بازماندگان[١] خود را، «آلوده و چركن ساختن پدران» ظاهرست، و «فاسد كردن بازماندهگان[٢]»
[١] - كذا بخطه( ره)، پس مخفف« بازماندگان» است.
[٢] - كذا بخطه( ره)، پس مخفف« بازماندگان» است.