شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٤٥ - ٩٨٥٥ مصيبة فى غيرك لك أجرها خير من مصيبة بك لغيرك ثوابها و أجرها
هر كه را بيرون باشد از آن در آن، و ميرانند هر كه را پس مانده باشد از آن بسوى آن، «برميگردانند هر كه را بيرون باشد از آن در آن» يعنى اگر كسى بيرون مانده باشد از جايگاه گناه و منزل آن برميگردانند ايشان او را بآن جايگاه و منزل، و اگر كسى پس مانده باشد از آن و نرسيده باشد بآن ميرانند او را بسوى آن و مىرسانند بآن.
و فرموده است نيز در باره كسى كه مذمت فرموده او را نيز.
٩٨٥٣ ماتحا فى غرب هواه كادحا سعيا لدنياه.
كشنده در دلو بزرگ خواهش خود، جهد كننده از براى سعى از براى دنياى خود، اين تتمه كلاميست كه سابق آن مذكور نيست[١] و مىبايد كه قدرى وصف آن مرد كرده شده باشد ببدى و در وصف او بحرص فرموده باشند اين كلام را، يعنى: در حالى كه كشنده است آب را در دلو بزرگ خواهش خود، يعنى طلب ميكند هر چيز را باندازه دلو خواهش خود، و جهد كننده تعب كشنده است از براى سعى از براى دنياى خود.
٩٨٥٤ ما أخلق من غدر أن لا يوفى له.
چه سزاوارست كسى كه بيوفائى كند اين را كه وفا كرده نشود از براى او، يعنى اين را كه مردم نيز با او بيوفائى كنند.
٩٨٥٥ مصيبة فى غيرك لك أجرها خير من مصيبة بك لغيرك ثوابها و أجرها.
مصيبتى در غير تو كه بوده باشد از براى تو اجر آن بهترست از مصيبتى بسبب تو كه بوده باشد از براى غير تو ثواب آن و أجر آن، غرض تسلى كسيست كه مصيبت غير او باو برسد مثل موت ولدى يا مثل آن كه باعث ثواب و اجر او باشد باين كه اين مصيبت را بايد كه بسنجى با مصيبتى كه بسبب تو بديگرى
[١] - طالب سابق اين كلام رجوع كند بأواخر خطبه غراء( شرح ابن الحديد ج ٢ چاپ مصر، ص ٩٥).