شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٥٦ - ١٠١٤٩ و الذى فلق الحبة و برأ النسمة لولا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما أخذ الله سبحانه على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكأس أولها، و لألفيتم دنياكم هذه عندى أزهد من عفطة عنز
و رانده شدهاند آنانكه پرهيزگارى كردهاند پروردگار خود را بسوى بهشت گروهها، بتحقيق ايمن شده باشد عقاب، و بريده شده عتاب، و دور شدهاند از آتش، و آرام داده ايشان را سرا، و خشنود گشتهاند بمنزل و قرار، اين تتمه كلاميست كه بعد از آن آيه كريمه را اقتباس فرمودهاند و بعد از آن آن تتمه را فرمودهاند و بآن اعتبار از كلمات آن حضرت نقل شده و مضمون آيه كريمه اينست كه: و رانده شدهاند آنان كه پرهيزگارى كردهاند و ترسيدهاند از پروردگار خود بسوى بهشت گروههاى متفرق، باعتبار تفاوت مراتب ايشان در شرف و بلندى طبقه، و مراد اينست كه رانده خواهند شد، و تعبير بلفظ ماضى از براى دلالت بر تيقن وقوع آنست حتى اين كه گويا واقع شده، و «راندن ايشان» كنايه از تند رفتن ايشانست مانند كسى كه بر چاروائى سوار باشد كه راننده با آن باشد، و بعضى گفتهاند كه سواره خواهند بود و چارواهاى ايشان رانده خواهد شد از براى تعجيل رسيدن ايشان ببهشت و بعد از آن آن حضرت صلوات الله و سلامه عليه در وصف ايشان فرموده كه: «ايمنى داده شده باشد عقاب» يعنى ايمنى داده شده باشند ايشان از عقاب، و بريده شده باشد از ايشان ملامت و عتاب، و دور گردانيده شده باشند از آتش، و آرام دهد ايشان را سرا، و راضى و خشنود باشند بمنزل خود و محل قرار خود.
١٠١٤٩ و الذى فلق الحبة و برأ النسمة لولا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما أخذ الله سبحانه على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكأس أولها، و لألفيتم دنياكم هذه عندى أزهد من عفطة عنز.