زشتست بر مرد اين كه انكار كند و بد شمارد بر مردم منكرى چند را، و منع كند ايشان را از صفات ذميمه و گناهانى، و هر گاه خلوت كند با نفس خود ارتكاب كند آنها را و امتناع نكند از آنها و ننگ نشمارد آنرا.

١١٠٣٨ يكتسب الصادق بصدقه ثلاثا، حسن‌[٢] الثقة به، و المحبة[٣] له، و المهابة[٤] عنه.

كسب ميكند راستگو بسبب راستگوئى خود سه چيز را، نيكوئى اعتماد باو را، و دوستى مر او را، و ترس داشتن از او را، يعنى اين را كه مردم اعتماد نيكو داشته باشند باو و دوست دارند او را و ترس داشته باشند از او يعنى از اين كه در حضور او بدى بكنند باعتبار جلالت و مهابت او، يا از ترس شهادت و گواهى او بآن.

١١٠٣٩ يكتسب الكاذب بكذبه ثلاثا، سخط[٥] الله عليه، و استهانة[٦] الناس به، و مقت‌[٧] الملائكة له.

[١] - در منتهى الارب گفته:« قبح( ككرم) قبحا بالضم و الفتح زشت گرديده».

[٢] - شارح( ره) اين كلمه را هم منصوب و هم مرفوع ضبط كرده و بر روى آن كلمه« معا» نيز نوشته است تا اشاره باشد باين كه قرائت آن بهر يك از دو وجه رفع و نصب درست است اما جهت صحت نصب آنست كه بدل بعض از كل است از« ثلاثا»، و أما وجه رفع آنست كه خبر باشد براى مبتداى محذوف از قبيل:« هى» يا« أحدها».

[٣] - شارح( ره) اين كلمه را هم منصوب و هم مرفوع ضبط كرده و بر روى آن كلمه« معا» نيز نوشته است تا اشاره باشد باين كه قرائت آن بهر يك از دو وجه رفع و نصب درست است اما جهت صحت نصب آنست كه بدل بعض از كل است از« ثلاثا»، و أما وجه رفع آنست كه خبر باشد براى مبتداى محذوف از قبيل:« هى» يا« أحدها».

[٤] - شارح( ره) اين كلمه را هم منصوب و هم مرفوع ضبط كرده و بر روى آن كلمه« معا» نيز نوشته است تا اشاره باشد باين كه قرائت آن بهر يك از دو وجه رفع و نصب درست است اما جهت صحت نصب آنست كه بدل بعض از كل است از« ثلاثا»، و أما وجه رفع آنست كه خبر باشد براى مبتداى محذوف از قبيل:« هى» يا« أحدها».

[٥] - طبق بيانى كه در ذيل عبارت سابق گذشت معلوم شد كه قرائت« سخط» و« استهانة» و« مقت» برفع نيز درست است اگر چه شارح( ره) در باره آنها بيانى ندارد.

[٦] - طبق بيانى كه در ذيل عبارت سابق گذشت معلوم شد كه قرائت« سخط» و« استهانة» و« مقت» برفع نيز درست است اگر چه شارح( ره) در باره آنها بيانى ندارد.

[٧] - طبق بيانى كه در ذيل عبارت سابق گذشت معلوم شد كه قرائت« سخط» و« استهانة» و« مقت» برفع نيز درست است اگر چه شارح( ره) در باره آنها بيانى ندارد.