شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٦٢ - ٩٩١٦ نعم الصهر القبر
خوب منع كننده است از نافرمانيها ترس يعنى ترس از حق تعالى، غرض اشاره است باين كه كسى را كه ترس از حق تعالى باشد عصيان بسيار نكند عصيان بسيار از كسى نشان اينست كه خوف و ترس نيست او را از خدا.
٩٩١٤ نعم مطية الأمن الخوف.
خوب مطيه ايمنيست خوف، «مطيه» شتر سوارى يا بارى را گويند يا هر چارواى تندروى را، و مراد اينست كه خوف و ترس حق تعالى مطيه خوبيست از براى ايمنى، هر كه را آن خوف باشد گوئيا شترى يا مركب تندروى از براى ايمنى خود مهيا كرده و آنرا بر آن سوار كرده و همراه مىروند، يا آن را بر شترى بار كرده و همراه مىبرد.
٩٩١٥ نعم الورع غض الطرف.
خوب پرهيزگاريست پائين انداختن چشم، مراد به «پائين انداختن چشم» نگاهداشتن آنست از نگاههاى حرام، و همچنين از نگاه كردن بزينتهاى اهل دنيا كه باعث رغبت در آنها مىشود و بر ارتكاب محرمات مىدارد، و پوشيده نيست كه اين باعث پرهيزگارى از بسيارى از گناهان مىشود پس خوب پرهيزگاريست.
٩٩١٦ نعم الصهر القبر.
خوب صهريست قبر، «صهر» بكسر صاد بى نقطه و سكون هاء بمعنى دامادست و دامادى و هر قرابتى كه باعتبار نكاح و تزويج باشد و بمعنى قبر نيز آمده، و مراد اينست كه دخول قبر دامادى خوبيست از براى مؤمنان و صالحان، زيرا كه بسبب پيوند بآن از همه دردها و كدورات و آلام فارغ گردند، يا اين كه صهر خوب از براى ايشان، «صهر» بمعنى قبرست نه بمعنى دامادى بهمان اعتبار كه مذكور شد، و اگر اين كلام غير معصوم باشد كه غلط نسبت بآن حضرت ٧ داده شده باشد ظاهر