شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٢٥٥ - ١٠١٤٨«و سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا»، قدأ من العقاب و انقطع العتاب و زحزحوا عن النار و اطمئنت بهم الدار، و رضوا المثوى و القرار
كه نفوذ كند در سينهها پنهان» شيطانست كه در آيد در آنها پنهان و وسوسهها كند، و «باد كند در گوشها و راز گويد» و اين نيز كنايه از وسوسههاست كه ميكند و غرض ازين نيز بر قياس سابق اينست كه حق تعالى چون ترسانيده شما را از او پس عذرى نباشد شما را در متابعت او بخلاف اين كه اگر نمىترسانيد كه در متابعت او معذور مىبوديد.
١٠١٤٧ و ايم الله لئن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيوف الآخرة، و أنتم لهاميم العرب و السنام الأعظم فاستحيوا من الفرار فان فيه ادراع العار و ولوج النار.
سوگند بخدا كه اگر بگريزيد شما از شمشير دنيا سالم نمىمانيد از شمشيرهاى آخرت، و شما بزرگان عربيد و سنام عظيمتريد، پس شرم كنيد از گريختن، پس بدرستى كه در آنست پيراهن كردن عار و داخل شدن نار.
غرض تحريص بر ايستادگى در جهادست و نگريختن از آن، و اين كه اگر بگريزيد از يك شمشير دنيا، سالم نمانيد از شمشيرهاى آخرت كه آنها بدترست، پس مگريزيد از اين بسوى آنها، و «سنام» بفتح سين كوهان شتر را گويند و بآن اعتبار استعمال مىشود در هر امر و هر شخص و هر گروه بلند مرتبه، و «پيراهن كردن عار» كنايه است از لازم ساختن آن از براى خود و جدا نشدن از آن مانند پيراهن تن اين كس، و مراد به «نار» آتش جهنم است.
١٠١٤٨ «و سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا»، قدأ من العقاب و انقطع العتاب و زحزحوا عن النار و اطمئنت بهم الدار، و رضوا المثوى و القرار.