الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٤٩

و منها: مکاتبة القاساني (خبر الصفّار)......................... ٣٩٢

تبِیِین الاستدلال بالرواِیة...................................... ٣٩٣

تذنِیب: في دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب مطلقاً أو لا؟.. ٣٩٣

و فِیها مبحثان:.............................................. ٣٩٤

المبحث الأوّل: في سند الرواِیة................................ ٣٩٤

المبحث الثاني: في دلالة الرواِیة................................ ٣٩٦

إشکالات في الاستدلال بالرواِیة............................... ٣٩٦

الإشکال الأوّل.............................................. ٣٩٦

دفع الإشکال................................................ ٣٩٦

کلام المحقّق الاصفهانيّ ذِیل کلام المحقّق الخراساني (اليقين بدخول شهر رمضان و خروجه) ٣٩٧

الإشکال الثاني............................................... ٣٩٧

أجوبة عن إشکال المحقّق النائِیني............................... ٣٩٨

الجواب الأوّل (الردّ الأوّل).................................... ٣٩٨

الجواب الثاني (الردّ الثاني)..................................... ٣٩٨

الجواب الثالث (دفع الإشکال)............................... ٣٩٩

الجواب الرابع (دفع الإشکال)................................ ٣٩٩

ردّ کلام الشِیخ الأنصاريّ و المحقّق النائِیني...................... ٣٩٩

الإشکال الثالث............................................. ٤٠١

دفع الإشکال................................................ ٤٠٢

هنا أمور:.................................................... ٤٠٤

الأمر الأوّل: في المراد من الِیقِین في الرواِیة «الِیقِین لا ِیدخل فِیه الشك» ٤٠٤

هنا قولان:................................................... ٤٠٤

القول الأوّل: أنّ المراد من الِیقِین هو اليقين بشهر شعبان و اليقين بشهر رمضان (ظهور