الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٤٨ - القول الرابع المراد من اليقين و الشكّ في جميع الجمل نفس حقيقتهما الجامعة بين الخصوصيّات و الأفراد

القول الثاني: المراد باليقين، اليقين بالفراغ و الإتمام على اليقين (١)‌

قال المحقّق الطهرانيّ رحمه الله: «المراد باليقين هنا اليقين بالفراغ و الإتمام على اليقين. و البناء عليه عبارة عن إزاحة الشك؛ فقوله علِیه السّلام : «و لا يعتدّ بالشكّ» تاكيد له و في حال من الحالات تعميم للحكم؛ فلا مجال للتأمّل في عموم اليقين و الشكّ باحتمال إرادة العهد» (٢).

القول الثالث: أنّ المراد بالِیقِین، اليقين بعدم الإتيان بالركعة الرابعة سابقاً و الشكّ في إتيانها (٣)

قال المحقّق الخراسانيّ رحمه الله: «الاستدلال بها على الاستصحاب مبنيّ على إرادة اليقين بعدم الإتيان بالركعة الرابعة سابقاً و الشكّ في إتيانها» (٤).

كما قال المحقّق النائينيّ رحمه الله: «مقتضى الاستصحاب عند الشكّ في فعل بعض الركعات هو الإتيان بالركعة المشكوكة. و أمّا تعيين كيفيّة الإتيان و أنّها موصولةً أو مفصولةً، فهو يدور مدار تعيين الشارع. و الذي عيّنه الشارع في باب الشكّ في عدد الركعات هو الإتيان بركعات الاحتِیاط مفصولةً بتكبير و تسليم»‌ (٥).

ِیلاحظ علِیه: أنّ المراد هو الأصل الکلّي؛ فِیشمل کلّ ِیقِین بما هو هو لا ِینقض بالشكّ بما هو هو و کلامهم في مقام التطبِیق لا بأس به.

القول الرابع: المراد من اليقين و الشكّ في‌ جميع‌ الجمل‌ نفس حقيقتهما الجامعة بين الخصوصيّات و الأفراد (٦) (٧).

-------------------
(١) .

(٢) . محجّة العلماء٢: ٢٤٠.

(٣) . كفاية الأصول: ٣٩٥- ٣٩٦؛ فوائد الأصول٤: ٣٦٣؛ المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)٣: ٣٥- ٣٦؛ مصباح الأصول (مباحث الحجج و الأمارات)٣: ٥٩.

(٤) . كفاية الأصول: ٣٩٥- ٣٩٦. و مثله في المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)٣: ٣٥- ٣٦.

(٥) . فوائد الأصول ٤: ٣٦٣- ٣٦٤.

(٦) . الِیقِین و الشكّ بمعناهما الحقِیقيّ و هو حالة نفسانِیّة.

(٧) . الاستصحاب: ٥٤ (الأظهر).