الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٠٥ - الأمر الخامس في تقسیمات الاستصحاب

موضوعيهما. و هذا لا يتفاوت الحال فيه بين كون مستند اليقين في القضيّة المتيقّنة هو الإجماع أو غيره من الأدلّة» (١).

القسم الرابع: إستصحاب حال النص (إستصحاب حکم النص (٢))

جعل بعض الأصولِیِّین استصحاب حال النصّ من أقسام استصحاب حال الشرع (٣).

قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «منها: تقسيمه باعتبار الدليل إلى استصحاب حال النصّ إلى أن يثبت الناسخ و إلى استصحاب‌ حال‌ الإجماع‌ كاستصحاب وجوب المضيّ في الصلاة بعد ما وجد الماء في الأثناء» (٤).

تعرِیف استصحاب حکم النص

هو عبارة عن الاعتماد على الاقتضاء و عدم الاعتداد باحتمال المانع (٥)‌.

القسم الخامس: إستصحاب حال اللغة

تعرِیف استصحاب حال اللغة

قال الحائريّ الاصفهانيّ رحمه الله: «المراد بها ما يعمّ العرف بأنواعه؛ كما إذا ثبت للفظ حقيقة في اللغة و شكّ في زوالها بالنقل‌» (٦).

القسم السادس: الاستصحاب القهقرِی أو القهقرائيّ أو المقلوب (٧)

هو أصل عقلائيّ خاصّ بباب اللغة؛ مثاله إثبات اتّحاد المعنى الذي نفهمه من اللفظ في زماننا، مع ما يفهمه المعاصرون لزمان صدور النص.

---------------------
(١) . تعلِیقة علِی معالم الأصول (القزوِیني) ٦: ٣٦٥.

(٢) . محجّة العلماء٢: ١٢٠.

(٣) . ضوابط الأصول: ٤٠٢؛ نتائج الأفکار: ١٩٣؛ تعلِیقة علِی معالم الأصول (القزوِیني) ٦: ٢٧٢.

(٤) . مطارح الأنظار (ط. ج)٤: ٣١.

(٥) . محجّة العلماء٢: ١٢٠.

(٦) . الفصول الغرويّة في الأصول الفقهيّة: ٣٦٦.

(٧) . ِیأتي تعرِیفه و تفصِیله.