الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٥٤

و منها: رواِیة السکوني....................................... ٤٥٥

إشکال و دفع............................................... ٤٥٦

تنبِیه......................................................... ٤٥٦

کلمات بعض الأصولِیِّین بعد إتِیان رواِیات الحلِّیّة و الطهارة...... ٤٥٦

تذنِیبات..................................................... ٤٥٧

التذنِیب الأوّل: في مفاد الرواِیات الخاصّة...................... ٤٥٨

هنا أقوال:................................................... ٤٥٨

القول الأوّل: مفاد الرواِیة الطهارة الواقعِیّة...................... ٤٥٨

إشکال في القول الأوّل....................................... ٤٥٨

القول الثاني: المفاد هو حجِّیّة الاستصحاب عموماً ............. ٤٥٩

إشکال في کلام المحقّق القمّي.................................. ٤٥٩

القول الثالث: المفاد هو قاعدة الطهارة و الاستصحاب معاً..... ٤٦٠

الآراء في ما نسب إلِی صاحب الفصول........................ ٤٦٠

الرأي الأوّل: المفاد هو قاعدة الطهارة و الاستصحاب معاً....... ٤٦٠

الرأي الثاني: المفاد هو الطهارة الواقعِیّة و الظاهرِیّة.............. ٤٦٠

إشکال في کلام صاحب الفصول (إشکال في القول الثالث)..... ٤٦٠

ردّ الإشکال................................................. ٤٦١

القول الرابع: المفاد هو حجِّیّة الاستصحاب في الشكّ في وجود الرافع و الشكّ في رافعِیّة الموجود ٤٦٢

القول الخامس: مفاد بعضها قاعدة الطهارة و الحلِّیّة و مفاد بعض آخر هو استصحاب الطهارة ٤٦٢

دلِیل علِی أنّ ظاهر بعض الرواِیات الخاصّة قاعدة الطهارة، لا الاستصحاب ٤٦٣

إشکال في کون مفاد صحِیحة حمّاد استصحاب الطهارة......... ٤٦٣

القول السادس: المفاد هو الطهارة الواقعِیّة و قاعدة الطهارة و استصحاب الطهارة ٤٦٤

إشکال في کلام المحقّق الخراساني (إشکال في القول السادس)..... ٤٦٥