الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٤ - کلام المحقّق القمّيّ ذیل کلام المجلسي

برواية الأجلّة عنه، مثل أحمد بن أبي عبد اللّه و أحمد بن محمّد بن عيسى، فليتأمّل جيّداً» (١).

فِیها مبحثان:

المبحث الأوّل: في سند الرواِیة

قال المجلسيّ رحمه الله بعد إتِیان الرواِیة: «رأيت رسالةً قديمةً قال فيها حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ رحمه الله عن أبيه عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقيّ و محمّد بن عيسى اليقطينيّ عن القاسم بن‌ يحيى. و حدّث أيضاً عن أبيه و محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقيّ عن القاسم بن يحيى بن حسن بن راشد عن جدّه عن أبي بصير و محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله و أبي جعفر (٢) ‘ قال: حدّثنا أبي عن جدّي عن آبائه* و ساق الحديث نحوه باختلافات يسيرة أشرنا إلى بعضها و جعلنا عليها علامةً ليعلم أنّها مأخوذة من الكتاب القديم و لا يشتبه بما في نسخ الخصال.

ثمّ اعلم أنّ أصل‌ هذا الخبر في‌ غاية الوثاقة و الاعتبار على طريقة القدماء و إن لم يكن صحيحاً بزعم المتأخّرين و اعتمد عليه الكلينيّ رحمه الله و ذكر أكثر أجزائه متفرّقةً في أبواب الكافي. و كذا غيره من أكابر المحدّثين» (٣).

کلام المحقّق القمّيّ ذِیل کلام المجلسي

قال رحمه الله: «لا يخفى أنّ ما ذكره مع اعتضادها بغيرها من الأخبار الصحيحة و دليل العقل يجعلها أقوى من الصحيح- باصطلاح المتأخّرين- بكثير» (٤).

----------------------------
(١) . دررالفوائد (ط. ج): ٥٢٨.

(٢) . الإمام الباقر علِیه السّلام .

(٣) . ١٠: ١١٦- ١١٧.

(٤) . القوانين المحكمة في الأصول ( طبع جديد )، ج‌٣، ص: ١٤٦.