الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٤٣

إشکالان في کلام الشِیخ الأنصاري............................ ٣٢٢

الإشکال الأوّل.............................................. ٣٢٢

الإشکال الثاني (إشکال في کلام الشِیخ الأنصاري)............. ٣٢٢

تذنِیب: هل الإجزاء ملازم لحجِّیّة الاستصحاب أم لا؟ ......... ٣٢٣

کلام شرِیف العلماء المازندرانيّ في دلالة الرواِیة علِی الإجزاء..... ٣٢٥

الوجه الثاني: أنّ الشرط في الصلاة فعلاً حين الالتفات إلى الطهارة هو إحرازها، لا نفسها ٣٢٥

إشكال في الوجه الثاني........................................ ٣٢٦

جواب عن الإشكال.......................................... ٣٢٦

الوجه الثالث................................................. ٣٢٩

الإشكال الثاني............................................... ٣٣٢

دفع الإشكال................................................ ٣٣٣

ردّان علِی الدفع............................................. ٣٣٣

الردّ الأوّل (الطهارة شرط في الصلاة أو النجاسة مانعة عن الصلاة؟) ٣٣٣

إشکالان في کلام المحقّق الاصفهاني............................. ٣٣٥

الإشکال الأوّل.............................................. ٣٣٥

الإشکال الثاني............................................... ٣٣٦

الردّ الثاني.................................................... ٣٣٦

الصحيح في الجواب عن الإشكال الثاني........................ ٣٣٧

الإشكال الثالث............................................. ٣٣٧

دفع الإشکال................................................ ٣٣٧

الإشکال الرابع.............................................. ٣٣٨

دفع الإشكال................................................ ٣٣٩

الإشکال الخامس............................................. ٣٣٩

الفقرة الثانية: قوله علِیه السّلام : «و إن لم تشك، ثمّ رأيته رطباً، قطعت الصلاة و غسلته؛ ثمّ بنيت على