الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٩٢ - و منها مکاتبة القاساني (خبر الصفّار)

أقول: هو الحقّ و سبق الاستدلال علِی ذلك مفصّلاً.

و منها: رواِیة العلوي (١)

مِنْ كَلَامِهِ (٢) علِیه السّلام : «مَنْ كَانَ عَلَى يَقِينٍ فَأَصَابَهُ شَكٌّ فَلْيَمْضِ عَلَى يَقِينِهِ فَإِنَّ الْيَقِينَ لَا يُدْفَعُ بِالشَّك» (٣).‌

إستدلّ بها بعض الأصوليّين (٤). و لکن ذهب بعض إلِی عدم دلالتها علِی الاستصحاب (٥).

تذنِیبان

التذنِیب الأوّل: في دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب مطلقاً أو لا

ذهب بعض الأصوليّين إلِی دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب مطلقاً (٦) (٧).

التذنِیب الثاني: في دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب عموماً أو لا

ذهب بعض الأصوليّين إلِی دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب عموماً (٨).

و منها: مکاتبة القاساني (خبر الصفّار) (٩)

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (١٠) قَالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَ أَنَا بِالْمَدِينَةِ

------------------------
(١) . هذه من الرواِیات العامّة؛ أي: ِیستدلّ بها علِی حجِّیّة الاستصحاب في جمِیع أبواب الفقه.

(٢) . أمِیر المؤمنِین علِیه السّلام .

(٣) . الإرشاد١: ٣٠٢.

(٤) . الفوائد الحائريّة: ٢٧٧ (الاستدلال) و ٢٧٩ (الرواِیة)؛ الرسائل الأصولِیّة (الوحِید البهبهاني): ٤٤١؛ جامعة الأصول: ١٨٣ (الاستدلال) و ١٨٨ (الرواِیة)؛ قوانين الأصول (ط. ج)٣: ١٣٨ (الدلالة) و ١٤٥ (الرواِیة)؛ مفاتِیح الأصول: ٦٤٧؛ ضوابط الأصول: ٤٠٦؛ فرائد الأصول٢: ٥٦٩- ٥٧٠؛ خزائن الأحكام‌٢: ٣٢٦؛ تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)‌٦: ٣٢٣- ٣٢٤؛ مبانى الأحكام٣: ٦٥.

(٥) . بحر الفوائد فى شرح الفرائد (ط. ج)‌٦: ٢٥٥- ٢٥٧.

(٦) . في الشكّ في الرافع و الشكّ في المقتضي.

(٧) . تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)‌٦: ٣٢٤ (الظاهر)؛ مبانى الأحكام٣: ٦٠ و ٦٥.

(٨) . تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)‌٦: ٣٢٤.

(٩) . هذه من الرواِیات العامّة؛ أي: ِیستدلّ بها علِی حجِّیّة الاستصحاب في جمِیع أبواب الفقه.

(١٠) . مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.