الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٥٩ - الدلیل الأوّل الروایات (الأخبار المستفيضة)

الدلِیل الأوّل: الرواِیات (الأخبار المستفيضة)

قال الفاضل الشِیروانيّ رحمه الله: «المقصود الأصليّ من إثبات حجّيّة الاستصحاب إثبات وجوب الحكم ببقاء ما كان على ما كان. و هذا ممّا يعطيه الأخبار، سواء سمّي بالاستصحاب أم لا و ليس النزاع في التسمية و الاصطلاح‌» (١).

ذهب الفاضل الشِیروانيّ رحمه الله إلِی اعتبار أخبار الآحاد في المسألة الأصولِیّة إذا حازت الشروط (٢).

فمنها: صحِیحة زرارة الأولِی (٣)

بِهَذَا الْإِسْنَادِ (٤) عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (٥) عَنْ حَمَّادٍ (٦) عَنْ حَرِيزٍ (٧) عَنْ زُرَارَةَ (٨) قَالَ: قُلْتُ لَهُ:

-------------------
(١) . خزائن الأحكام‌٢: ٣٢٧.

(٢) . خزائن الأحكام‌٢: ٣٤٠.

(٣) . هذه من الرواِیات العامّة؛ أي: ِیستدلّ بها علِی حجِّیّة الاستصحاب في جمِیع أبواب الفقه.

(٤) . ما أخبرني به الشيخ- أيده الله [محمّد بن محمّد بن النعمان المفِید] عن أحمد بن محمّد بن الحسن [بن الولِید: مختلف فِیه و هو إمامي، ثقة ظاهراً] عن أبيه [محمّد بن الحسن أحمد بن الولِید] عن محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى [الأشعري].‌

(٥) . الأهوازي.

(٦) . حمّاد بن عِیسِی الجهني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

(٧) . حرِیز بن عبد الله السجستاني.

(٨) . زرارة بن أعِین الشِیباني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.