مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٧٠٢ - الفائدة الاولى نقول لا شكّ في عصمة
القطعيّ المتواتر، و الأخبار المتواترة المتقدّمة في أبواب مناقبها (عليها السّلام).
و أمّا الحجّة على المخالفين:
١- فبآية التطهير الدالّة على عصمتها، و سيأتي إثبات نزول الآية في جماعة كانت داخلة فيهم، و دلالة الآية على العصمة في المجلّد التاسع؛
٢- و بالأخبار المتواترة الدالّة على أنّ إيذاءها إيذاء الرسول (صلوات الله عليهما)، و أنّ اللّه تعالى يغضب لغضبها و يرضى لرضاها؛
و تقدّم في أبواب فضائلها (عليها السّلام) ج ١/ ١٤٣- ١٦٠.
و لنذكر هنا بعض ما رواه المخالفون في ذلك: فمنها:
ما رواه البخاري في صحيحه في باب مناقبها (عليها السّلام): عن المسوّر بن مخرمة:
إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قال: فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني.
و روى أيضا في أبواب النكاح: عن المسوّر بن مخرمة، قال: سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يقول و هو على المنبر: ... فانمّا هي بضعة منّي، يريبني ما رابها و يؤذيني ما آذاها.
و قد روى الخبرين مسلم في «صحيحه».
و روى مسلم و البخاري: إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، قال:
إنّما فاطمة بضعة منّي، يؤذيني ما آذاها.
و روى الترمذي في «صحيحه»: عن ابن الزبير، قال: إنّ عليّا (عليه السّلام) ذكر بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فقال: إنّما فاطمة بضعة منّي، يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما أنصبها.
و قد ذكر الروايات المذكورة، ابن الأثير في «جامع الاصول» مع روايات اخرى تؤيّدها، و روى في المشكاة: عن المسوّر أنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قال:
فلو لا أنّ العصمة دليل الصدق [و] تغنى عن الاستشهاد، لما حكم النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بقول خزيمة بن ثابت وحده و صوّبه في الشهادة له على ما لم يره و لم يحضره، باستدلاله عليه بدليل نبوّته و صدقه على اللّه سبحانه فيما أدّاه إلى بريّته، و إذا وجب قبول قول فاطمة (عليها السّلام) بدلائل صدقها، و استغنت عن الشهود لها، ثبت أنّ من منع حقّها و أوجب الشهود على صحّة قولها، قد جار في حكمه و ظلم في فعله، و آذى اللّه تعالى و رسوله (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بإيذائه لفاطمة (عليها السّلام)، و قد قال اللّه جل جلاله: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً [الأحزاب: ٥٧].