مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٦٥ - تفسير إياك نعبد و إياك نستعين

السابع: أنّ المتكلّم لمّا نسب إلى نفسه العبادة، كان في ذلك نوع تبجح و اعتداد بما يصدر عنه، فعقبه بقوله‌ «وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» يعني: أنّ العبادة أيضا لا تتم و لا تستتب إلّا بمعونتك و توفيقك.

و أمّا تقديم مفعولي العبادة و الاستعانة عليهما، فلعلّ النكتة فيه امور ثلاثة:

______________________________
الى طلب الحوائج و الاستعانة في المهمّات، و يكون‌ «اهْدِنَا»* بيانا للمعونة، كأنّه قيل: كيف اعينكم؟ فقالوا: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ، ليتناسب الكلام و تنتظم الجمل، حيث وقع ايّاك نعبد بيانا للحمد، و ايّاك نستعين طلبا للاعانة على العبادة، و اهدنا بيانا للاعانة، فتلاصقت الجمل الأربع التي اشتملت عليها الفاتحة.

و منه يعلم نكتة اخرى و هي التاسعة، لتقديم العبادة على الاستعانة، فتأمّل.

قوله: الّا بمعونتك و توفيقك.

أي: عبادتنا مقصورة عليك لا تتجاوز الى غيرك، و لذا قال ابن عبّاس:

معناه نعبدك و لا نعبد غيرك. و يلزم منه قصر المعبوديّة عليه سبحانه، فيكون من قصر الصفة على الموصوف، و عليه فقس الاستعانة.

قوله: فلعلّ النكتة فيه.

حاصل هذه النكتة أنّ‌ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ تتميم‌ إِيَّاكَ نَعْبُدُ و دفع توهّم ينشأ عنه فيستحقّ التأخّر.

فان قيل: سيأتي أنّ العابد ينبغي له أن يتوجّه الى المعبود أوّلا و بالذات، و لا يكون نظره الى عبادته الّا من حيث أنّها منتسبة اليه، فكيف يتبجّج و يعتدّ؟