مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٦٣ - تفسير إياك نعبد و إياك نستعين

الأول: رعاية توافق الفواصل كلّها في متلوّ الحرف الأخير، و هذه النكتة إنّما يستقيم على ما هو الأصحّ من كون البسملة آية من الفاتحة[١].

______________________________
و ليمدحه، فانّ الرجل منكم إذا طلب الحاجة من السلطان هيّأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه‌[٢].

و في حديث سيّدنا أمير المؤمنين سلام اللّه عليه: المدحة قبل المسألة[٣].

فهذا منه سبحانه تعليم للعباد و ارشادهم الى طريق المسألة، و كيفيّة الدعاء و طلب الحاجة منه عزّ اسمه.

قوله: البسملة آية من الفاتحة.

كما دلّت عليه روايات: منها ما روي عنه ٦ أنّه قال:

فاتحة الكتاب سبع آيات اولاهن‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ*[٤].

و منها: ما رواه محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ٧ قال: سألته عن السبع المثاني و القرآن العظيم هي الفاتحة؟ قال: نعم، قلت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* من السبع المثاني؟ قال: نعم هي أفضلهنّ‌[٥].

و منهم من جعلها مع ما بعدها آية، لرواية امّ سلمة عنه ٦ أنّه قرأ الفاتحة، و عدّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ آية[٦].

[١] لأنّ من لا يجعل البسملة من الفاتحة يجعل‌ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ آية، لأنّ الفاتحة سبع آيات بإجماع المسلمين( منه).

[٢] اصول الكافي ٢: ٤٨٥، ح ٦.

[٣] اصول الكافي ٢: ٤٨٤، ح ٢.

[٤] نور الثقلين ١: ٩.

[٥] تهذيب الاحكام ٢: ٢٨٩، ح ١٣.

[٦] نور الثقلين ١: ٩.