مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٧٧ - تفسير إياك نعبد و إياك نستعين

و روي أنّه ٧ كان يصلّي في بعض الأيام فخرّ مغشيّا عليه في أثناء الصلاة، فسئل بعدها عن سبب غشيته، فقال: ما زلت اردّد هذه الآية حتى سمعتها من قائلها.

قال بعض العارفين عن لسان جعفر الصادق ٧ كان في ذلك الوقت كشجرة الطور عند قوله‌: «إِنِّي أَنَا اللَّهُ» و ما أحسن قول الشيخ الشبستري بالفارسية نظما:

______________________________
و صفاته، و وعدهم و أوعدهم و بشّرهم و أنذرهم بما ينبغي أن يبشّر و ينذر، و أمرهم بالطاعات و نهاهم عن السّيئات، و دلّهم على الحسنات، و أرشدهم الى طريق النجاة، و حذّرهم عمّا يؤدّي الى الهلكات.

و بالجملة هداهم النجدين، طريقي الشرور و الخيرات، فكأنّه بذلك تجلّى لهم في كلامه، و لكنّهم لعدم تدبّرهم فيه و تفكّرهم لا يبصرون، كما قال‌ «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها»[١].

يدلّ على ذلك كلام سيّدنا أمير المؤمنين سلام اللّه عليه في بعض خطبه:

الحمد للّه الذي بعث محمّدا بقرآن قد بيّنه و فرقان قد أحكمه ليعلم العباد ربّهم بعد أن جهلوه، و ليقرّوا به بعد أن جحدوه، و ليثبتوه بعد أن أنكروه، فتجلّى سبحانه لهم في كتابه من غير أن يكونوا رأوه بما رآهم من قدرته، و خوّفهم من سطوته‌[٢].

قوله:

لأنّه يكون من مقولة قول فرعون‌ «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌»[٣] بل يكون أقبح منه،

[١] سورة محمّد: ٢٤.

[٢] نهج البلاغة: ٢٠٤ ط ١٤٧.

[٣] سورة النازعات: ٢٤.