مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٨٠ - تفسير إياك نعبد و إياك نستعين

السادسة: أنّ الحمد كما قاله المحققون‌[١] إظهار مزايا المحمود على الغير، فما دام للأغيار وجود في نظر السالك، فهو يظهر كمالات المحبوب عليهم، و يذكر مزاياه لديهم، و أما إذا آل أمره و ترقّى حاله بسبب ملازمة الأذكار و ملاحظة

______________________________

و لا يبعد أن يفاجى‌ء الانسان مرآة، فينظر فيها و لم ير المرآة قطّ، فيظنّ أنّ الصورة التي يراها من صورة المرآة متّحدة بها، و يرى الخمر في الزجاج فيظنّ أنّ الخمر لون الزجاج، فاذا صار ذلك عنده مألوفا و رسخ فيه قدمه استغفر.

و قال:

و فرق بين أن يقول الخمر قدح، و بين أن يقول كأنّها قدح، و هذه الحالة إذا غلبت سمّيت بالاضافة الى صاحب الحالة فناء الفناء، لأنّه فناء عن نفسه، فانّه ليس يشعر بنفسه في تلك الحالة، و لا بعدم شعوره بنفسه و لو شعر بعدم شعوره بنفسه، تسمّى هذه الحالة بالاضافة الى المستغرق بلسان المجاز اتّحادا، أو بلسان الحقيقة توحيدا، و وراء هذه الحقائق أسرار، و المقام لا يسع الخوض فيها انتهى.

و لنا في بيان سخافة مذهب التصوّف رسالة بيّنا فيها خلاصة أقوالهم و ما فيها و ما عليها، فليطالع من هنالك، و هنالك يخسر المبطلون.

قوله: و ترقّى حاله بسبب ملازمة الأذكار.

اشارة الى الطريق الموصل الى مقام الوحدة، و ما يعين السالك عليه و ينجرّ

[١] من المفسرين: خ.