مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ١٧٥ - فصل تعقيب الصلاة و ما يستحب أن يقال فيه

أنّه قال: التعقيب أبلغ في طلب الرزق من الضرب‌[١] في البلاد، يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلاة[٢].

و روي أيضا فيه- بسند صحيح- عن أحدهما عليهما السّلام أنّه قال: الدعاء دبر المكتوبة أفضل من الدعاء دبر التطوّع، كفضل المكتوبة على التطوّع‌[٣].

و روى ثقة الإسلام في الكافي- بسند حسن- عن الباقر ٧ أنّه قال: الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفّلا[٤].

و الروايات في هذا الباب عنهم عليهم السّلام كثيرة جدّا، و أفضل التعقيبات تسبيح الزهراء ٣.

______________________________
و آله لعلي ٧ و اظهار فضله للناس مدّة حياته، و انّ حبّه ايمان و بغضه كفر.

انظر أيّها العاقل إلى هذا الملقّب بجار اللّه العلّامة كيف أعمى اللّه بصره بغشاوة حميّة التعصّب في مثل هذا المقام، حتّى أتى بمثل هذا الكلام المنكر و الزور، بلى انّها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور.

قوله: يعني بالتعقيب الدعاء.

الظاهر أنّ هذا التفسير من الراوي أبي العباس الوليد بن صبيح.

قوله: و الروايات في هذا الباب عنهم عليهم السّلام كثيرة جدّا.

و ورد فيها حثّ عظيم و ترغيب كثير و ثواب جزيل في التعقيب، فعن النبي ٦: من عقّب في صلاة فهو في صلاة[٥].

[١] المراد من الضرب في البلاد السفر من بلد إلى بلد لتحصيل الرزق بالتجارة و نحوها( منه ;).

[٢] تهذيب الاحكام ٢: ١٠٤، ح ١٥٩.

[٣] تهذيب الاحكام ٢: ١٠٤، ح ١٦٠.

[٤] فروع الكافي ٣: ٣٤٢، ح ٥.

[٥] الذكرى: ٢١٠.