مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٥٩١ - تحقيق بليغ حول كيفية تسبيح الزهراء

ثيابها، و أوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها. فقلت لها: لو أتيت أباك، فسألته خادما يكفيك حرّما أنت فيه من هذا العمل.

______________________________
قال في الكشّاف في قوله تعالى‌ «وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ»[١]: ليس ما خاطبوا به المؤمنين جديرا بأقوى الكلامين و أوكدهما، لأنّهم في ادّعاء حدوث الايمان لا في ادّعاء أنّهم أوحديّون فيه، إمّا لأنّ أنفسهم لا تساعدهم عليه، لعدم الباعث و المحرّك من العقائد، و إمّا لأنّه لا يروّج ذلك منهم لو قالوا على لفظ التأكيد و المبالغة، و أمّا مخاطبة اخوانهم و الاخبار عن أنفسهم بالثبات على اليهوديّة، فهم فيه على صدق رغبة و وفور نشاط، فهو رائج عنهم متقبّل منهم، فكان مظنّة للتحقيق و مئنّة للتوكيد[٢]، هذا كلامه فافهمه.

قوله: فسألته خادما.

كثيرا ما يطلق الخادم على المملوك و المملوكة، فمنه ما ورد في صحيحة يعقوب بن شعيب أنّه سأل سيّدنا أبا عبد اللّه الصادق ٧ عن الرجل يكون له الخادم، فقال: هي لفلان تخدمه ما عاش، فاذا مات فهي حرّة، فتأبق الأمة قبل أن يموت الرجل بخمس سنين أو ستّ سنين ثمّ يجدها ورثته، ألهم أن يستخدموها بعد ما أبقت؟ فقال: لا إذا مات الرجل فقد عتقت‌[٣].

و في نهاية ابن الأثير: و في حديث فاطمة و علي عليهما السّلام «اسألي أباك خادما يقيك حرّ ما أنت فيه» الخادم واحد الخدم، و يقع على الذكر و الانثى،

[١] سورة البقرة: ١٤.

[٢] الكشاف ١: ١٨٥- ١٨٦.

[٣] تهذيب الاحكام ٨: ٢٦٤، ح ٢٨. الاستبصار ٤: ٣٢- ٣٣.