مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٣١ - دعاء الاعتقاد

و أتوجّه إليك بجودك و مجدك‌[١] و كرمك و عزّك و جلالك و عفوك و امتنانك و طولك‌[٢].

و أسألك يا أللّه يا أللّه يا أللّه، يا ربّاه يا ربّاه يا ربّاه، و أرغب إليك‌

______________________________
ذلك يشير كلام سيّدنا أمير المؤمنين ٧ في وصيّته لبعض بنيه‌[٣].

و انّما كان ذلك أولى لأنّ الأدلّة العقليّة القائمة على هذا المطلب لا يخلو كلّ واحد منها عن وصمة شكّ و شوب شبهة، و خاصّة شبهة اللعين ابن كمّونة اليهودي.

و نحن قد بسطنا الكلام على هذا المقام في رسالة لنا في اصول الدين، فليطالع من هنالك.

قوله أيضا: بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول.

ذهب تمامة من المعتزلة و عمرو بن بحر المعروف بالجاحظ إلى أنّ وحدة الواجب بديهيّة، بل المعارف الالهيّة كلّها ضروريّة، و كلّ أحد عارف باللّه و بوحدته و نفي الصفات الزائدة، و انّما ينكر ذلك من ينكره بمجرّد اللسان لا بما عقد عليه القلب و الجنان.

قوله: و أرغب إليك خاصّا و عامّا إلى آخره.

يقال: رغب إليه إذا حرص عليه و طمع فيه. و الرغبة السؤال و الطلب، أي: أطمع فيما عندك و أسألك عنه خاصّا، أي: بخصوصي و انفرادي، و عامّا

[١] بحولك و جودك: خ ل.

[٢] و تطوّلك: خ ل.

[٣] نهج البلاغة: ٣٩٦، وصية الامام أمير المؤمنين ٧ للحسن ٧.