الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩٨ - الركن الرابع إتّحاد القضيّة المشكوكة و المتيقّنة بحسب الموضوع و المحمول أو اعتبار بقاء الموضوع العلم ببقاء الموضوع

الموضوع في الزمان اللاحق؛ أي: يعتبر في‌ الاستصحاب‌ أن يكون الموضوع موجوداً حينما يكون الحكم مشكوكاً؛ مضافاً إلى اعتبار وحدة القضيّتين و لا ريب في أنّ أحدهما غير الآخر» (١).

أقول: کلامه متِین في أنّ أحدهما غِیر الآخر و لکن بقاء الموضوع قطعاً لِیس من أرکان الاستصحاب، کما سبق مفصّلاً.

مطلب: ھل ‌المعتبر بقاء الموضوع أو وحدة القضِیّتِین أو هما معاً؟

هنا أقوال:

القول الأوّل: بقاء الموضوع (٢)

القول الثاني: بقاء الموضوع و وحدة القضِیّتِین معاً (٣)

قال المحقّق الخراسانيّ رحمه الله: «إنّه لا إشكال في اعتبار بقاء الموضوع‌ بمعنى اتّحاد القضيّة المشكوكة مع المتيقّنة موضوعاً، كاتّحادهما حكماً» (٤).

و قال المحقّق النائِینيّ رحمه الله: «إنّه لا بدّ في الاستصحاب من إحراز بقاء الموضوع‌ و اتّحاد القضيّة المشكوكة مع القضيّة المتيقّنة» (٥).

----------------
(١) . أنوار الأصول٣: ٤١٥.

(٢) . نتائج الأفکار: ٢١٠؛ فرائد الأصول٢: ٦٩٠ (من شروط جرِیان الاستصحاب بقاء الموضوع)؛ مطارح الأنظار (ط. ج)٢: ٤٤٩ (من شرائط الاستصحاب بقاء الموضوع)؛ درر الفوائد (ط. ج): ٥٧٣؛ أجود التقريرات٢: ٤٤٦؛ المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)٢: ٤٤٤ و ٤٦٤ (من أرکان الاستصحاب بقاء الموضوع) و٣: ١٤٩ (من شرائط جرِیان الاستصحاب)؛ مصباح الأصول (مباحث الحجج و الأمارات)٣: ٢٢٨؛ الهداِیة في الأصول٤: ١٩٦؛ بحوث في علم الأصول٦: ١١٤؛ المغني في الأصول٢: ٣٠٥ (الوحدة في الموضوع و المحمول و النسبة)؛ الرسائل الأربع (السبحاني)٣: ١٩٥.

(٣) . تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)‌٦: ٤٤٢؛ کفاِیة الأصول: ٤٢٧؛ ظاهر درر الفوائد (ط. ج): ٥٧٣ و ٥٧٩؛ فوائد الأصول٤: ٥٧٦.

(٤) . كفاية الأصول: ٤٢٧.

(٥) . فوائد الأصول٤: ٥٧٦.