الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٥٢

ردّ علِی الجواب.............................................. ٤٢٣

الإشکال الثاني............................................... ٤٢٤

القول الثاني: أنّها بصدد إفادة قاعدة الطهارة الظاهرة............ ٤٢٧

القول الثالث: إنّ الصدر ورد لبيان الحكم الواقعيّ للأشياء؛ أعني: الطهارة بما هي هي و الذيل لبيان استصحاب الحكم الواقعي.............................................................. ٤٣٠

إشکالان في القول الثالث..................................... ٤٣١

الإشکال الأوّل.............................................. ٤٣١

الإشکال الثاني (ثلاث إشکالات)............................. ٤٣١

القول الرابع: الحديث بصدد بيان القواعد الثلاث: الحكم بالطهارة الواقعيّة و الظاهريّة و استصحاب الطهارة الواقعيّة.............................................................. ٤٣٣

إشکالات في القول الرابع..................................... ٤٣٣

الإشکال الأوّل (ثلاث إشکالات)............................. ٤٣٣

ردّ الإشکال الأوّل للمحقّق النائِیني............................ ٤٣٤

ردّ الإشکال الثاني للمحقّق النائِیني............................ ٤٣٥

تأِیِید الإشکال الثالث للمحقّق النائِیني......................... ٤٣٥

الإشكال الثاني (أربع إشکالات).............................. ٤٣٦

تأِیِید الإشکال الثاني.......................................... ٤٣٧

الإشكال الثالث (ثلاث إشکالات)............................ ٤٣٨

و منها: صحِیحة عبد الله بن سنان............................ ٤٣٩

فِیها مبحثان:................................................. ٤٤٠

المبحث الأوّل: في سند الرواِیة................................ ٤٤٠

المبحث الثاني: في دلالة الرواِیة................................ ٤٤٠

تذنِیب: هل الرواِیة دلِیل علِی حجِّیّة الاستصحاب عموماً أو مختصّة باستصحاب الطهارة؟ ٤٤١

هنا قولان:................................................... ٤٤١