الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٨٠ - نتیجة

الصرفة بخروج مثل ذلك (١).

القول الثاني: الدلالة (٢)

قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «الظاهر دلالة الأخبار على حجّيّة الاستصحاب في الموضوعات المستنبطة؛ لعين ما ذكرنا من وجه دلالتها على حجّيّته في الموضوعات الصرفة؛ إذ الفارق غير ظاهر، فتدبّر» (٣).

و قال رحمه الله في موضع آخر: «لم نجد فرقاً بين الموضوعات الصرفة و الموضوعات المستنبطة. و الظاهر أنّ من قال بشمول الأخبار للأمور الخارجيّة لم يفرّق بين القسمين» (٤).

و قال رحمه الله في موضع آخر: «أمّا الموضوعات‌ المستنبطة، فالاستصحابات المعمولة فيها ممّا لا ريب في صحّة مفادها، بناءً على اعتبارها من جهة الظنّ- كما هو ظاهر. و أمّا على تقدير الاستناد إلى الأخبار، فاعتبارها مبنيّ على جواز التعويل على الأصول المثبتة و ستعرف بعد ذلك» (٥).

نتِیجة

صرّح بعض الأصولِیِّین بحجِّیّة الاستصحاب في الموضوعات المستنبطة (٦) و لکن اختلفوا في دلِیلها؛ فذهب بعضهم إلِی أنّ دلِیلها هو طرِیقة أهل العقول (٧). و ذهب بعض آخر إلِی أنّ دلِیلها هو الأخبار (٨).

------------------------
(١) . الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢٢- ٢٢٣.

(٢) . الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢١ (الظاهر).

(٣) . الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢١.

(٤) . الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢٥.

(٥) . مطارح الأنظار (ط. ج)٤: ٢٥١.

(٦) . نتائج الأفکار: ٢٠٤- ٢٠٥؛ الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢١؛ خزائن الأحكام‌٢: ٣٤١؛ تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)‌٦: ٣٧٧- ٣٧٨.

(٧) . نتائج الأفکار: ٢٠٤- ٢٠٥.

(٨) . الحاشية على استصحاب القوانين: ٢٢١.