الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤١١ - الأمر الثاني في حكم صوم اليوم المشكوك بعد قبول دلالتها علی الاستصحاب

وردت في الباب و هي كثيرة: منها: ما رواه الحلبيّ عن أبي عبد الله علِیه السّلام قال: إِنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَهِلَّةِ فَقَالَ: «هِيَ أَهِلَّةُ الشُّهُورِ؛ فَإِذَا رَأَيْتَ الْهِلَالَ فَصُمْ وَ إِذَا رَأَيْتَهُ فَأَفْطِرْ» (١). و منها: ما رواه محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (٢) علِیه السّلام قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا وَ لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي وَ لَكِنْ بِالرُّؤْيَةِ» (٣). و منها: ما رواه [عليّ بن مهزِیار] عمرو بن عثمان (٤) و المفضّل (٥) و زيد الشحّام جميعاً عن أبي عبد الله علِیه السّلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَهِلَّةِ؟ فَقَالَ: «هِيَ أَهِلَّةُ الشُّهُورِ فَإِذَا رَأَيْتَ الْهِلَالَ فَصُمْ وَ إِذَا رَأَيْتَهُ فَأَفْطِر» (٦). إلى غير ذلك.

و ظاهرها اعتبار حصول القطع و اليقين بمشاهدة الهلال؛ فليكن الرواية الثالثة عشر من هذا الباب (و هي رواية القاسانيّ المذكورة) أيضاً كذلك» (٧).

ِیلاحظ علِیه: أنّه لا منافاة بِین اعتبار حصول القطع و الِیقِین بمشاهدة الهلال و الاستصحاب؛ فِیکون مفاد الرواِیة «لَا يَنْقُضُ الْيَقِينَ أَبَداً بِالشَّكِّ و لَكِنْ يَنْقُضُهُ بِيَقِينٍ آخَرَ، کما في بعض الرواِیات.

الأمر الثاني: في حكم صوم اليوم المشكوك بعد قبول دلالتها علِی الاستصحاب

---------------------
(١) . الکافي٤: ٧٦، ح ١. و جاء فِیه: عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [القمّي] عَنْ أَبِيهِ [إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] وَ عَنْ محمّد بْنِ يَحْيَى [العطّار] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد [بن عِیسِی الأشعري] جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [محمّد بن أبي عمِیر زِیاد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ [الناب: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنِ الْحَلَبِيِّ [عبِید الله بن علي]. (هذه الرواِیة مسندة، صحِیحة علِی الأقوِی).

(٢) . الإمام الباقر علِیه السّلام .

(٣) . الصحِیح:... وَ لَيْسَ الرُّؤْيَةُ... ‌. الکافي٤: ٧٧، ح ٦. و جاء فِیه: أَحْمَدُ [أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ [الأنباري] عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ [إبراهِیم أبو أِیّوب الخرّاز] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ [الثقفي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [الإمام الباقر] علِیه السّلام قَال‌. (هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

(٤) . الخزّاز.

(٥) . المفضّل بن صالح الأسديّ النخّاس: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

(٦) . تهذِیب الأحکام في شرح المقنعة٤: ١٥٥، ح ٢. (هذه الرواِیة مسندة، صحِیحة علِی الأقوِی).

(٧) . أنوار الأصول٣: ٣٠٢- ٣٠٣.