الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٤٤ - و منها صحیحة زرارة الثالثة

حَمَّادِ بْنِ عِيسَى (١) عَنْ حَرِيزٍ (٢) عَنْ زُرَارَةَ (٣) عَنْ أحدهما (٤) ‘ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَنْ لَمْ‌ يَدْرِ فِي أَرْبَعٍ هُوَ أَمْ فِي ثِنْتَيْنِ وَ قَدْ أَحْرَزَ الثِّنْتَيْنِ؟ قَالَ علِیه السّلام : «يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَ هُوَ قَائِمٌ بِفَاتِحَةِ الکتَابِ وَ يَتَشَهَّدُ وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ وَ إِذَا لَمْ يَدْرِ فِي ثَلَاثٍ هُوَ أَوْ فِي أَرْبَعٍ وَ قَدْ أَحْرَزَ الثَّلَاثَ قَامَ فَأَضَافَ إِلَيْهَا أخرى وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ وَ لَا يَنْقُضُ الْيَقِينَ بالشكّ وَ لَا يُدْخِلُ الشكّ في الْيَقِينِ وَ لَا يَخْلِطُ أحدهما بِالْآخَرِ وَ لکنَّهُ ِیَنْقُضُ الشكّ بِالْيَقِينِ وَ يُتِمُّ عَلَى الْيَقِينِ، فَيَبْنِي عَلَيْهِ وَ لَا يَعْتَدُّ بالشكّ في حَالٍ مِنَ الْحَالاتِ» (٥).

إستدلّ بها بعض الأصوليّين (٦).

و لکن ذهب بعض الأصولِیِّین إلِی عدم دلالة الرواِیة علِی حجِّیّة الاستصحاب (٧).

--------------------
(١) . الجهني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

(٢) . حرِیز بن عبد الله السجستاني.

(٣) . زرارة بن أعِین الشِیباني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

(٤) . الإمام الباقر و الإمام الصادق‘.

(٥) . الكافي٣: ٣٥١- ٣٥٢، ح ٣. (إنّ هذه الرواية مسندة، صحيحة علِی الأقوِی).

(٦) . الوافية في أصول الفقه:‌ ٢٠٦؛ الفوائد الحائريّة: ٢٧٧- ٢٧٨؛ الرسائل الأصولِیّة (الوحِید البهبهاني): ٤٤٢؛ أنيس المجتهدين في علم الأصول١:‌ ٤١١؛ جامعة الأصول: ١٨٣ (الاستدلال) و ١٨٧ (الرواِیة)؛ مفاتِیح الأصول: ٦٤٧؛ قوانِین الأصول (ط. ج)٣: ١٣٨ (الدلالة) ١٤٥ (الرواِیة)؛ مفتاح الأحکام: ٧٥- ٧٦؛ منهاج الأحکام و الأصول: ٢٣٠؛ الفصول الغرويّة في الأصول الفقهيّة: ٣٧٠- ٣٧٢؛ خزائن الأحکام٢: ٣٢٤- ٣٢٦؛ محجّة العلماء‌٢: ٢٤٠؛ كفاية الأصول: ٣٩٥- ٣٩٦؛ فوائد الأصول٤: ٣٥٨- ٣٦٤؛ أجود التقرِیرات٢: ٣٦٨- ٣٧١؛ نهاية الأفكار٤ق ١: ٥٥- ٦٣؛ المحاضرات (مباحث أصول الفقه، المحقّق الداماد)٣: ٣٥- ٣٦؛ ظاهر أصول الفقه (الحلّي)٩: ٨٠ - ٨٥؛ الاستصحاب: ٤٩- ٥٦؛ مصباح الأصول (مباحث الحجج و الأمارات)٣: ٥٩- ٦٤؛ بحوث في علم الأصول٦: ٦٩- ٨٣؛ دراسات في الأصول (ط. ج)٤: ١٢٨- ١٣٨؛ أنوار الأصول٣: ٢٩٥- ٢٩٦؛ إرشاد العقول إلى مباحث الأصول‌٤: ٤١- ٤٨.

(٧) . فرائد الأصول٢: ٥٦٧- ٥٦٨ (بل هو من أخبار الاحتِیاط)؛ تعليقة على معالم الأصول (الموسويّ القزوِیني)، ج‌٦، ص: ٣٢٠؛ بحر الفوائد فى شرح الفرائد (ط. ج)‌٦: ٢٣٦- ٢٤٣؛ نهاية الدراية في شرح الكفاية (ط. ق)٣: ٩٤ – ٩٦؛ المغني في الأصول١: ١٣٤.