الشافی فی أصول الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٤٣ - القاعدة الأولی قاعدة الیقین أو الشكّ الساري

ِیلاحظ علِیه: أنّ هذا الرکن أِیضاً موجود في الرکن الثاني؛ لأنّ الشكّ الساري في الِیقِین السابق معناه اتّحاد زمان المشکوك و المتِیقّن.

لماذا تسمِّی قاعدة الِیقِین بالشكّ الساري؟

أجاب المحقّق النائِینيّ رحمه الله و قال: «لأنّ الشكّ الحاصل في الزمان المتأخّر عن زمان الِیقِین ِیسري و ِیرجع بطرِیق القهقرِی إلِی زمان الِیقِین و ِیوجب تبدّل الِیقِین و انقلابه إلِی الشك» (١). و قال رحمه الله في موضع آخر: «لسراِیته (٢) إلِی شخص ما تعلّق به الِیقِین» (٣).

و أجاب المحقّق الخوئيّ رحمه الله و قال: «لسرِیانه إلِی نفس متعلّق الِیقِین؛ کما إذا علمنا ِیوم الخمِیس بعدالة زِید ِیوم الأربعاء و شککنا ِیوم الجمعة في عدالته ِیوم الأربعاء؛ لاحتمال أن ِیکون علمنا السابق جهلاً مرکّباً. و هذا مورد قاعدة الِیقِین» (٤).

المطلب الرابع: وجهان للاشتراك و المشابهة بِین قاعدة الِیقِین و الاستصحاب

الوجه الأوّل

قال المحقّق النائينيّ رحمه الله: «بخلاف الشكّ و اليقين في باب الاستصحاب و «قاعدة اليقين» فإنّ الشكّ في كلّ منهما يتعلّق بعين ما يتعلّق به اليقين و لا يختلف مورد الشكّ و اليقين فيهما» (٥).

الوجه الثاني

قال الشهِید الصدر رحمه الله: «هي تشترك مع الاستصحاب في افتراض الِیقِین و الشك» (٦).

---------------------
(١) . فوائد الأصول٤: ٣١٤. و مثله في المغني في الأصول١: ٤٩.

(٢) . الصحِیح: لتسرِّیه.

(٣) . أجود التقرِیرات٢: ٣٤٨.

(٤) . مصباح الأصول (مباحث الحجج و الأمارات)٣: ٩. و کذلك في أنوار الأصول٣: ٢٨٢.

(٥) . فوائد الأصول٤: ٣١٣.

(٦) . دروس في علم الأصول ١: ٤١٦. و مثله في أنوار الأصول٣: ٢٨١.