مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٤٨١ - توضيح ما في هذا الفصل من الكلمات المشكلة

بذلك غيره تعالى إلّا على سبيل الذمّ.

«يطعم و لا يطعم» أي: يرزق و لا يرزق.

«الذي أوليته» أي: أنعمت عليه.

«إلى سبل» بضمتين جمع سبيل، و هو الطريق.

«لابتغاء الزلفة» أي: لطلب القرب.

«و إدراك الحظوة» بالحاء المهملة المفتوحة و الظاء المعجمة الساكنة، أي:

بلوغ المرام.

«و توقفني على المحجّة» أي: تجعلني واقفا عليها، و هي جادّة الطريق.

«و ما تغيض الأرحام» أي: ما تنقص مدّة حملها: من غاض الماء يغيض إذا نقص.

«بحقّ النبيّ الأوّاب» هو بالتشديد بمعنى كثير الرجوع، و وصفه ٦ بذلك: إمّا لأنّه كثير الرجوع إلى التسبيح و التقديس، أو إلى الوقت‌[١] الذي لا يسعه معه ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل.

«الكريم النصاب» بالنون و الصاد المهملة بمعنى الأصل.

______________________________
و احسان، و له عندي يد بيضاء أي نعمة، فالعطف تفسيريّ.

قوله: الكريم النصاب.

الكريم: العليّ الرتبة، و منه كرائم المواشي لنفائسها.

و النصاب: الأصل و المرجع، على ما في القاموس‌[٢]. فمعنى الكريم النصاب النجيب الأصل و النسب، و ذلك لأنّ آباءه عليهم السّلام كلّهم كانوا نجباء

[١] الموقف: خ ل.

[٢] القاموس المحيط ١: ١٣٣.