مفتاح الفلاح – ط جماعة المدرسين - الشيخ البهائي - الصفحة ٧٩٢ - تفسير صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين

فمن نذر قراءة آية من الفاتحة لا يبر[١] عندنا بقراءة صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، كما لا يبرّ عندهم بقراءة البسملة. و هذه الآية كالتفسير للصراط المستقيم، و صراط بدل كلّ منه.

و المراد بالذين أنعمت عليهم هم المذكورون في قوله تعالى: «فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ»[٢].

و قيل: المراد بهم المسلمون، فإنّ نعمة الإسلام رأس جميع النعم.

______________________________
و ما رواه يحيى بن عمران الهمداني، عن أبي عبد اللّه ٧ قال:

كتبت اليه أسأله عن مصلّ قرأ البسملة في الفاتحة، فلمّا صار الى السورة ترك البسملة، فكتب ٧ بخطّه: يعيدها[٣].

قال بعض أصحابنا: و على ما ذهب اليه أصحابنا ينبغي لكاتب المصحف منّا ترك علامة الآية بين‌ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ و بين‌ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ، لأنّهما آية واحدة.

قوله: بقراءة صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ.

و القول بخروجه عن العهدة بقراءتها، لأنّها آية على بعض القراءات المتواترة و هي قراءة من لم يجعل البسملة من الفاتحة، ضعيف عند أصحابنا.

قوله: نعمة الاسلام رأس جميع النعم.

و ذلك لأنّ من أنعم اللّه عليه بنعمة الاسلام لم تبق نعمة الّا أصابته؛ لاشتمالها على سعادة الدارين.

[١] لا يبرأ: خ.

[٢] سورة النساء: ٦٩.

[٣] فروع الكافي ٣: ٣١٣، ح ٢.