و الأَرْطَى : في «أ ر ط» . ذَكَرَ الجوهرِيُّ الأرْطَى و لم يَذْكُر رَطِيَ ، و قالَ: هو مِن شَجَرِ الرَّمْل، أَفْعَلُ مِن وجْهٍ و فَعْلى مِن وجْهٍ لأنَّهم يقولونَ أَدِيمٌ مَأْروطٌ و مَرْطِيٌّ.

و أَرْطَتِ الأرْضُ: إذا أَخْرَجَتْ الأرْطَى ، و الواحِدَة أرْطَاةٌ ، و لحُوقُ تاءِ التَّأْنيثِ له يدلُّ على أنَّ الألفَ ليسَتْ للتَّأْنيثِ، و إنَّما هي للإلْحاقِ، أَو بُنِيَ الاسمُ عليها.

و الرَّاطِيَةُ و الرَّواطِي : مَوْضعانِ‌ ؛ الأخيرُ من شقِّ بَني سَعْدٍ قَبْل البَحْرَيْن.

و قيلَ: الرَّواطِي كُثْبانٌ حُمْر.

و في الصِّحاحِ: راطِيَةُ اسمُ مَوْضِعٍ؛ و كذلكَ أُراطٌ .

و في المُحْكَم: الرَّواطِي رِمالٌ تُنبِتُ الأَرْطَى ؛ قالَ رُؤْبَة:

ابْيَض مُنْهالاً منَ الرَّواطِي

رعو [رعو]:

و الرَّعْوُ و الرَّعْوَةُ ، و يُثَلَّثانِ‌ ؛ ذَكَرَ الجوهرِيُّ الكَسْرَ و الفتْحَ في الرَّعْوَةِ ؛ و الرَّعْوَى بالفتْحِ‌ و يُضَمُّ، و الارْعِواءُ و الرُّعْيَا ، بالضَّمِ‌ كالبُقْيا و البَقْوى: النُّزوعُ عن الجَهْلِ و حُسْنُ الرُّجُوعِ عنه‌ ؛ و قد رَعا يَرْعُو و قيلَ:

الرَّعْوى ، بالفتْحِ و الضمِّ، و الرُّعْيَا ، بالضمِّ، الاسمُ منه.

و قد ارْعَوى عن القَبيحِ: كَفَّ عنه، و تَقْديرُه إفْعَوَلَ و وَزْنُهُ افْعَلَلَ، و إنَّما لم تُدْغَمْ لسكونِ الياءِ؛ نقلَهُ الجَوهرِيُّ.

و قالَ أَبو حَيَّان: ارْعَوى مُطاوعُ دعوته و هو شاذٌّ، و كَذلكَ افْتَوَى.

رعي [رعي‌]:

ي الرِّعْيُ ، بالكسْرِ: الكَلأُ، ج أرْعاءٌ ، كحِمْلٍ و أَحْمالٍ.

و الرَّعْيُ ، بالفتْحِ: المَصْدَرُ. يقالُ: رَعَى رَعْياً .

و المَرْعَى و الرِّعْيُ بمعْنىً واحِدٍ و هو ما تَرْعاهُ الرَّاعِيَةُ ؛ قالَ اللََّه تعالى: وَ اَلَّذِي أَخْرَجَ‌ [١] اَلْمَرْعى‌ََ ، و أَيْضاً:

أَخْرَجَ مِنْهََا مََاءَهََا وَ مَرْعََاهََا [٢] .

و المَرْعَى أَيْضاً: المَصْدَرُ المِيمِي من رَعَى .

و أَيْضاً: المَوْضِعُ‌ ؛ و منه المَثَلُ: مَرْعىً و لا كالسَّعْدانِ ، و الجَمْعُ المَراعِي ؛ كالمَرْعاةٍ ، و هذه عن الصَّاغانيّ.

قالَ أَبو الهَيْثم: يقالُ: لا تَفْتَنِ فَتاةً و لا مَرْعاةً فإنَّ لكُلِّ بُغاةً، يقولُ: المَرْعَى حيثُما كانَ يُطْلَبُ و الفَتاةُ تُخْطَبُ حيثُما كانتْ.

و الرَّاعي : كُلُّ مَنْ وَلِيَ أَمْرَ قَوْمٍ‌ بالحِفْظِ و السِّياسَةِ.

و يُسَمَّى أَيْضاً مَنْ وَلِيَ أَمْرَ نَفْسِه بالسِّياسَةِ رَاعِياً ، و منه ١٦- الحدِيثُ : «كُلُّكُم رَاعٍ و كُلَّكُم مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِه » . ؛ ج رُعاةٌ كقَاضٍ و قُضاةٍ، و رُعْيانٌ بالضمِّ كشَابٍّ و شُبَّانٍ.

و قيلَ: أَكْثَر ما يقالُ رُعاةٌ للوُلاةِ، و رُعْيانٌ لجمْعِ رَاعِي الغَنَم.

و رُعاءٌ ، بالضَّمِ‌ و يُكْسَرُ ، كجائِعٍ و جِياعٍ، و لم يَذْكُرِ الجوهريُّ الضمَّ.

و الرَّاعِي : شاعِرٌ مِن بَني نُمَيْر، و هو عبيدُ بنُ

[١] سورة الأعلى، الآية ٤.

[٢] سورة النازعات، الآية ٣١.