التَّصْغير لأنَّ مَعْناه اليد [١] ، و ذلِكَ أنَّ يَدَه كانتْ قَصِيرَةً مقْدَار الثَّدْي ، يدلُّ على ذلِكَ أنَّهم كانوا يقولونَ فيه ذُو اليُدَيَّةِ و ذُو الثُّدية جَمِيعاً، انتَهَى.

و قيلَ: كأنَّه أَرادَ قِطْعَةً مِن ثَدْي ، و قيلَ: هو تَصْغيرُ الثَّنْدُوَة ، بحَذْفِ النونِ، لأنَّها مِن تَرْكيبِ الثَّدْي و انْقِلاب الياءِ فيها واواً لضمَّةِ ما قَبْلها، و لم يضر ارْتكابِ الوَزْن الشَّاذ لظْهُور الاشْتِقاقِ.

و ذُو الثُّدَيَّة أَيْضاً: لَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدِّ العامِرِيّ، قَتِيلِ عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وجْهَه؛ كانَ فارِسَ قُرَيْش يَوْمَ الخَنْدَقِ، قُتِلَ و هو ابنُ مائَة و أَرْبَعِين سَنَةٍ في قصَّة مَشْهورَةٍ في كُتُبِ السِّيَرِ.

و امْرأَةٌ ثَدْياءُ : عَظِيمَتُها. و في الصِّحاحِ: عَظيِمةُ الثَّدْيَيْن ؛ قالَ و لا يقالُ أَثْدَى ؛ أَي هي فَعْلاءُ لا أَفْعَلَ لها لأنَّ هذا لا يكونُ في الرِّجالِ.

و يقالُ: ثَدِيَ يَثْدَى ، كرَضِيَ: ابْتَلَّ.

و قد ثَداهُ ، كدَعاهُ‌ و رَماهُ، يَثْدُوه و يَثْدِيه : بَلَّهُ.

و الثُّدَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ: وِعاءٌ يَحمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ و الرِّيشَ‌ قدْرَ جُمْعِ الكَفِّ؛ عن أَبي عَمْرو.

و التَّثْدِيَةُ : التَّغْذِيَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الثُّدَّاءُ ، كمُكَّاء: نَبْتٌ في البادِيَةِ [٢] .

و ثَدِيَتِ الأرضُ: كسَدِيَتْ، زِنَةً و معْنىَ؛ حَكَاها يَعْقوبُ، و زَعَمَ أنَّها بدلٌ.

و الثَّنْدُوَةُ ، كتَرْقُوَةٍ: مَغْرِزُ الثَّدْي ؛ و إذا ضَمَمْتَ هَمَزْتَ، و قد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّف في الهَمْزةِ.

قالَ أَبو عبيدَةَ: و كانَ رُؤْبَة يَهْمِزُ الثُّنْدُوة وَ سِيَةَ القَوْسِ، قالَ: و العَرَبُ لا تَهْمزُ واحداً منهما؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و الثُدَيُّ ، كسُمَيِّ: وادٍ نَجْدِيّ؛ عن نَصْر.

ثرو [ثرو]:

و الثَّرْوَةُ : كَثْرَةُ العَددِ من النَّاسِ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «ما بَعَثَ اللَّهُ نبيّاً بعْد لُوط إلاَّ في ثَرْوَةٍ مِن قوْمِه» . أَي العَدَد الكَثِير، و إنَّما خَصَّ لُوطاً لقَوْله: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‌ََ رُكْنٍ شَدِيدٍ [٣] .

و الثَّرْوَةُ أَيْضاً: كَثْرَةُ المال. يقالُ: ثَرْوَةٌ مِن رجالٍ و ثَرْوَةٌ مِن مالٍ.

و الفَرْوَةُ لُغَةٌ فيه، فاؤُه بَدَلٌ مِن الثاءِ.

و في الصِّحاحِ عن ابنِ السِّكِّيت: يقالُ إنَّه لذُو ثَرْوَةٍ و ثَراءُ ، يُرادُ به لذُو عَدَدٍ و كَثْرَة مالٍ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:

و ثَرْوَةٌ مِن رجال لو رأَيْتَهُمُ # لَقُلْتَ إحْدَى حِراجِ الجَرِّ مِن أُقُرِ [٤]

*قُلْتُ: و يُرْوَى: و ثَوْرةٌ من رجالٍ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ ثَوْرَةٌ مِن رجالٍ و ثَرْوةٌ بمعْنَى عَدَد كَثِير، و ثَرْوَةٌ من مالٍ لا غَيْر.

و الثَّرْوَةُ : لَيْلَة يَلْتَقِي القَمرُ و الثُّرَيَّا .

و يقالُ: هذا مَثْرا للمالِ‌ [٥] ، أَي‌ مَكْثَرَةٌ، مَفْعَلَةٌ مِن الثَّراءِ ؛ و منه ١٦- حدِيثُ صِلَة الرّحِم : « مَثْراةٌ للمالِ مَنْسَأَةٌ في الأَثَر» .

و ثَرَى ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ بالألِفِ؛ القومُ ثَراءَ : كثُرُوا و نَمَوْا.

و ثَرَا المالُ‌ نَفْسُه‌ كَذلِكَ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الأصْمعيّ.

و شاهِدُ الثَّراءِ ، كَثْرَة المالِ، قَوْلُ عَلْقَمَة:

يُرِدْنَ ثَراءَ المالِ حيثُ عَلْمِنَه # و شرْخُ الشَّبابِ عندَهُنَّ عجيبُ‌ [٦]

و قالَ أَبو عَمْرو: ثَرَا بَنُو فلانٍ بَني فلانٍ كانوا أَكْثَر

[١] عن الصحاح و بالأصل «إليه» .

[٢] يقال له المُصاص و المُصاخ، و على أصله قشور كثيرة، تتقدّ بها النار، الواحدة ثُدّاءة (عن التهذيب) .

[٣] سورة هود، الآية ٨٠.

[٤] اللسان و الصحاح و الأساس.

[٥] في القاموس: مَثْرَاةٌ.

[٦] المفضلية رقم ١١٩ البيت ١٠، و اللسان و الصحاح و المقاييس ١/ ٣٧٥.