و قوْلُهم: ما أَعْطاهُ للمالِ، كما قالوا: ما أَوْلاهُ للمَعْروفِ، و ما أَكْرَمَه لي، و هذا شاذٌّ لا يَطَّرد، لأنَّ التَّعَجُّبَ لا يَدْخُلُ على أَفْعَل، و إنَّما يجوزُ مِن ذلكَ ما سُمِعَ مِنَ العَرَبِ و لا يقاسُ عليه؛ قالَهُ الجوهريُّ.

قالَ: و إذا أَرَدْتَ مِن زيْدٍ أَن يُعْطِيك شيئاً تقولُ: هل‌أَنْتَ مُعْطِيَّه ؟بياءٍ مَفْتوحةٍ مشدَّدَةٍ، و كذلكَ تقولُ للجماعَةِ: هل أَنْتم معطِيَّهُ ؟لأنَّ النّونَ سَقَطَتْ للإضافَةِ، و قَلَبْتَ الواوَ ياءً و أدْغَمْتَ و فَتَحْتَ ياءَك لأنَّ قبْلَها ساكِناً، و للاثْنَيْن: هل أَنْتُما معطِيايَهُ ، بفَتْح الياءِ، فقِس على ذلكَ. و إذا صَغَّرْتَ عَطاءً حذفْتَ اللامَ فقلْتَ عُطَيٌّ ، و كَذلكَ كلّ اسْمٍ اجْتَمَعَتْ فيه ثلاثُ ياآتِ، مِثْلُ عُدَيّ و عُلَيّ حُذِفَتْ منه اللامُ إذا لم يكنْ مَبْنيّاً على فِعْل، فإذا كانَ مَبْنِيّاً على فِعْلٍ ثبتَتْ نَحْو مُحَيّي مِن حيَّا يُحَيِّي تَحِيَّة [٢] ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و أَلْقَى فلانٌ عَطَوِيّاً : سَلَحَ كثيراً، و أَصْلُه أَنَّ رجُلاً من بَني عَطِيَّةَ جُلِدَ فسَلَحَ. نقلَهُ الزَّمْخَشريُّ.

و أَبو محمدٍ عَطاءُ بنُ عجلان العَطائيُّ : محدِّثٌ ضَعِيفٌ.

و العطويَّةُ : طائِفَةٌ من الخَوارِجِ نُسِبُوا إلى عَطِيَّةَ بنِ الأسْودِ اليَماميّ الحَنَفي.

و أَبو عبدِ الرّحمنِ محمدُ بنُ عَطِيَّة العَطَويُّ : شاعِرٌ محدِّثٌ مُتَكلِّمٌ.

و عَطَوانُ بنُ مسكان محرّكةً رَوَى حدِيثَه يَحْيَى الحمانيُّ.

عظو [عظو]:

و عَظاهُ يَعْظوه ، ذِكْرُ المُسْتَقبلِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإيماءُ إليه مِراراً و الذي في المُحْكَم:

عَظاهُ الشَّي‌ءُ: ساءَهُ. و في الصِّحاح: لَقِيَ فلانٌ ما عجاهُ و ما عَظاهُ ، إذا لَقِيَ شِدَّةً.

و لَقَّاهُ اللّهُ ما عَظاهُ : أَي ما ساءَهُ.

و في المُحْكم مَثَل: طَلَبْتُ ما يُلْهِيني فلَقِيتُ ما يُعْظِيني، أَي ما يَسُوءُني؛ يُضْرَبُ للرَّجُلِ يريدُ أَنْ يَنْصَح صاحِبَه فيُخْطِئُ فيَلْقى ما يَكْرهُه؛ و مثْلُه: أَرادَ ما يُحْظِيها فقالَ ما يَعْظِيها ؛ فهذا يدلُّ على أنَّ الحرْفَ يائِيٌّ فانْظُر ذلكَ.

[١] الذي في التكملة: «عضّيته فتعضى: أي عجلته فتعجل. في مادة:

«عضو» و قد أهمل الصاغاني في التكملة مادة: «عطو» .

[٢] قال ابن بري: إن المحيّى في آخره ثلاث ياءات و لم تحذف واحدة منها حملاً على فعله يحيّي، إلا أنك إذا نكرتها حذفتها للتنوين كما تحذفها من قاضٍ.