تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٤٧ - ثري ثري
فقد كُنْتَ يَغْشاكَ الثَّرِيُّ و يَتَّقِي # أَداكَ و يَرْجُو نَفْعَك المُتَضَعْضِع [١]
و رِماحٌ ثَرِيَّةٌ : كَثِيرَةٌ؛ أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
سَتَمْنَعُني منهم رِماحٌ ثَرِيَّةٌ # و غَلْصَمَةٌ تَزْوَرُّ عنها الغَلاصِمُ [٢]
و الثُّرَيَّا : اسمُ امْرأَةٍ مِن أُمَيَّة الصُّغْرى شَبَّبَ بها عُمَرُ بنُ أَبي ربيعَةَ، و فيها يقولُ:
أَيّها المنكح الثُّرَيَّا سُهَيْلاً # عمرك اللََّه كَيْف يَلْتَقِيَانِ
و أَثْرَى : مَوْضِعٌ؛ قالَ الأَغْلبُ العِجْليُّ:
فما تُرْبُ أَثْرَى لو جَمَعْتَ تُرَابَها # بأَكْثَر مِنْ حَيَّيْ نِزارٍ على العَدِّ [٣]
و الثُّرَيَّا : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الأَخْطَلِ غَيْر الذي ذَكَرَه المُصنِّف، قالَ:
عَفَا مِن آل فاطِمَة الثُّرَيَّا # فَمَجْرَى السَّهْبِ فالرِّجَلِ البراقِ [٤]
و الثريَّاءُ : الثَّرَى .
و ثَرْوان : جَبَلٌ لبَني سُلَيْم.
و الثّريَّا مِن السُّرُجِ: على التشْبيهِ بالثريّا مِن النجُومِ.
ثري [ثري]:
ي الثَّرَى : النَّدَى.
و في الصِّحاحِ: التُّرَاب النَّدِيُّ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : فإذا كَلْبٌ يأْكُلُ الثَّرَى مِن العَطَشِ.
زادَ ابنُ سِيدَه: أَو الذي إذا بُلَّ لم يَصِرْ طِيناً لازباً كالثَّرْياءِ ، مَمْدودَةً؛ عن أَبي عبيدٍ، و أَنْشَدَ:
لم يبْقِ هذا الدهرُ مِنْ ثَرْيائِه # غيرُ أَثافِيهِ و أَرْمِدائِه [٥]
و قد تقدَّمَ هذا البيتُ في أبي، و أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ: مِنْ آيائِهِ.
و فلانٌ قَرِيبُ الثَّرى : أَي الخَيْرُ.
و قَوْلُه، عزَّ و جلَّ: وَ مََا تَحْتَ اَلثَّرىََ [٦] ؛ جاءَ في التَّفْسير: أنَّه ما تحْتَ الأرضِ [٧] ، و هُما ثَرَيانِ و ثَرَوانِ ؛ الأخيرَةُ عن اللَّحْيانيِّ؛ ج أَثْراءٌ .
و ثَرِيَتِ الأَرْضُ، كرَضِيَ، ثَرًى ، فهي ثَرِيَّةٌ ، كغَنِيَّةٍ، و ثَرْياءُ : نَدِيَتْ و لانَتْ بَعْدَ الجُدوبَةِ و اليُبْسِ؛ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على ثَرْياء .
و قالَ أَبو حنيفَةَ: أَرْضٌ ثَرِيَّةٌّ اعْتَدَلَ ثَراها .
و قالَ غيرُهُ: أَرْضٌ ثَرْياءُ في تُرابِها بَلَلٌ و نَدىً.
و أَثْرَتْ : كَثُرَ ثَراها. و قالَ أَبو حنيفَةَ: اعْتَقَدَتْ ثَرًى .
و ثَرَّى التُّرْبَة تَثْرِيَةً : بَلَّها؛ و كَذلِكَ السَّوِيق؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «فأُتِي بالسّوِيقِ فأمَرَ به فَثُرِّي » . أَي بُلَّ بالماءِ.
و ١- في حدِيثِ عليِّ : «أَنا أَعْلَم بجَعْفر أَنَّه إن عَلِمَ ثرَّاه مرَّةً واحِدَةً ثم أَطْعَمه» . أَي بَلَّه.
و ١٦- في حدِيثِ خُبْز الشَّعِير : «فيطيرُ منه ما طَارَ و ما بَقِيَ ثَرَّيْناه » .
و ثَرَّى الأَقِطَ تَثْرِيَةً : صَبَّ عليه ماءً ثم لَتَّهُ؛ و كُلُّ ما نَدَّيْته فقد ثَرَّيته.
و ثَرَّى المَكانَ: رَشَّهُ؛ عن الجَوْهرِيّ.
يقالُ: ثَرِّ هذا المَكانَ ثم قِفْ عليه، أَي بُلَّهُ و رشَّ عليه.
و ثَرَّى فُلانٌ: أَلْزَمَ يَدَيْهِ الثَّرَى ؛ و منه ١٧- حدِيثُ ابنِ عُمَر :
«كانَ يُقْعِي في الصَّلاةِ و يُثَرِّي » . مَعْناهُ كانَ يَضَعُ يَدَيْه بالأَرْضِ بينَ السَّجْدَتَيْن فلا يُفارِقَانِ حتى يُعِيدَ السُّجود الثَّاني، و هكذا يَفْعَل مَنْ أَقْعَى.
[١] اللسان.
[٢] اللسان، و فيه «منها الغلاصم» .
[٣] شعراء أمويون، شعر الأغلب العجلي ص ١٥٥، و اللسان.
[٤] ديوانه ص ٣٠ و التكملة.
[٥] اللسان و التهذيب.
[٦] سورة طه، الآية ٦.
[٧] في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.