و الكَسْرُ عن أَبي عبيدٍ؛ و الفَتْحُ أَوْرَدَه القطبُ الحلبيُّ و القَسْطلانيُّ في شَرْحَيْهما على البُخارِي في تَفْسِيرِ ١٦- حدِيثِ : «إِنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذلكَ هَجَمَتْ عَيْناكَ و نَفَهَتْ نَفْسُك» .

و يقالُ للمُعْيي: مُنَفَّهٌ ، كمُحْسِنٍ‌ [٤] .

نقه [نقه‌]:

نَقِهَ من مَرَضِهِ، كسَمِعَ‌ [٥] و مَنَعَ‌ ، الأخيرَةُ عن ثَعْلَب، نَقْهاً ، بالفتْحِ.

و في الصِّحاحِ نَقِهَ مِثَالُ تَعِبَ تَعَباً.

و كَذلِكَ نَقَهَ نُقُوهاً : مِثَالُ كَلَحَ كُلُوحاً: صَحَّ و فيه ضَعْفٌ. و في الصِّحاح: صَحَّ و هو في عقيبِ‌ [٦] علَّتِه. و قالَ غيرُهُ: أَو أَفاقَ‌ و كانَ قَرِيبَ العَهْدِ بالمَرَضِ لم يَرْجِعْ إليه كمالُ صحتِهِ و قُوَّتِهِ؛ فهو نَاقِهٌ ، ج‌ نُقَّهٌ كرُكَّعٍ. و نَقِهَ الحديثَ‌ و الخَبَرَ، كسَمِعَ و مَنَعَ نَقْهاً و نُقوهاً و نَقاهَةً و نَقَهاناً : فَهِمَهُ، كاسْتَنْقَهَهُ ؛ و يُرْوى بيتُ المُخَبَّل:

إلى ذي النُّهَى و اسْتَنْقَهَتْ للمُحَلِّمِ‌ [٧]

حَكَاهُ يَعْقوب، و المَعْروفُ و اسُتَيْقَهَتْ.

فهو نَقِهٌ و ناقِهٌ : سَرِيعُ الفِطْنَةِ و الفَهْمِ.

و ١٦- في الحدِيثِ : فانْقَهْ إِذاً. أَي افْهَمْ.

و يقالُ: فلانٌ لا يَفْقَهُ و لاَ يَنُقَهُ .

و في النوادِرِ: انْتَقَهْتُ من الحديثِ‌ و انْتَقَهْتُ :

اشْتَفَيْتُ. و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

النَّقاهَةُ : الفَهْمُ، كالنَّقَهانِ، محرَّكةً.

و نَقِهَ الحديثَ و نَقَهَهَ : لَقِنَهُ.

و الاسْتِنْقاهُ : الاسْتِفْهامُ.

و إِنْقِهْ لي سَمْعَكَ: أَي أَرْعِنِيهِ.

و نَقِهْتُ مِن الحديثِ، بالكسْرِ: اشْتَفَيْتُ؛ كذا في النوادِرِ.

و نَقَهانُ الجرْحِ: عودُهُ إلى الوَجَعِ؛ عاميَّةٌ.

نكه [نكه‌]:

نَكَهَ له و عليه، كضَرَبَ و مَنَعَ‌ ، نَكْهاً : تَنَفَّسَ على أَنْفِه؛ أَو أَخْرَجَ نَفْسَه إلى أَنْفِ آخَرَ ليعلَمَ هل هو شارِبُ خَمْرٍ أَمْ لا.

و نَكَهَتِ الشمسُ‌ ؛ عن الصَّاغاني‌ اشْتَدَّ حَرُّها. و نَكِهَهُ ، كسَمِعَهُ و مَنَعَهُ: تَشَمَّمَهُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ و اقْتَصَرَ على الكَسْرِ؛ و أَنْشَدَ للحَكَم بن عَبْدل:

نَكِهْتُ مُجَالِداً فَوَجَدْتُ منه # كَرِيحِ الكَلْبِ ماتَ حَدِيثَ عَهْدٍ [٨]

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ص ١٦٧ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٥/٤٥٦.

[٤] في اللسان و التهذيب: «مُنَفَّه» ضبط قلم.

[٥] في القاموس: كفَرِحَ.

[٦] في الصحاح: «عقب علته» .

[٧] اللسان، و صدره في اللسان حلم:

و ردوا صدور الخيل حتى تنهنهت.

[٨] اللسان و الصحاح و فيها: «نكهت مجاهدا» و التهذيب. قال ابن بري: و رواه في فصل نجا: نجوت مجالداً.