و شَصَتِ القِرْبَةُ شُصُوّاً : مُلِئَتْ ماءً فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها ؛ و كذا الزقُّ إذا مُلِئَ خَمْراً فارْتَفَعَتْ قَوائِمهُ و شالَتْ؛ قالَ الشاعرُ، و هو الفند الزماني من الحَماسَةِ:

و طَعْنٍ كفَمِ الزَّقِّ # شَصا و الزِّقُّ مَلآنُ‌

و كذلكَ إذا نُفِخَ في القِرَب فارْتَفَعَتْ قوائِمُها، و كلُّ ما ارْتَفَعَ فقد شَصا ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.

و شصل الشَّاصِلَّى : ذُكِرَ في اللاَّمِ.

و وَهِمَ الجوهريُ‌ في ذِكْرِه هنا؛ و نَصّه: و شصل الشاصِلَّى مِثالُ الباقِلَّى: نَبَتٌ إذا شَدَّدْت قَصَرْت، و إذا خفَّفْت مَدَدْتَ، يقالُ له بالفارِسيَّة [٢] دَكْرَاوَنْد، و قد سَبَقَ المصنِّف في هذا التَّوْهيم ابنُ برِّي و غيرُه فقالوا: صَوابُه أَنْ يكونَ في بابِ اللامِ، و ما أَعْلم كيفَ وَقَعَ هنا في هذا البابِ.

و نبَّه عليه الصَّاغاني في شَصَلَ بأنَّ ذِكْرَه في ترْكيبِ شَصا سَهْوٌ.

و أَتَى شيْخُنا بجَوابٍ عن الجوهريِّ بقوْلِه: عادَةُالمحقِّقِين ذِكْرُه هنا فلم يفْعَل شيئاً.

و الشَّصْوُ : الشِّدَّةُ ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشَّصَوُ : السِّواكُ؛ نقلَهُ الأزهريُّ عن ابنِ الأعرابي؛ و كأَنَّه مَقْلوبُ الشَّوْصِ.

شصو [شصي‌]:

ي شَصِيَ المَيِّتُ، كرَضِيَ و دَعا يَشْصَى و يَشْصُو شُصِيّاً ، كصُلِيِ‌ : انْتَفَخَ و ارْتَفَعَتْ يدَاهُ و رِجْلاهُ‌ ؛ حكَاهُ اللَّحْياني عن الكِسائي. و المَعْروفُ يَشْصُو كما في المُحْكم.

و في الصِّحاحِ عن الكِسائي: يقالُ للمَيِّتِ إذا انْفَتَخَ فارْتَفَعَتْ يَداهُ و رِجْلاهُ قد شَصِيَ يَشْصِي شُصِيّاً ، فهو شاصٍ .

و يقالُ للزَّقاقِ المَمْلوءَةِ الشائِلَةِ القَوائِمِ و القِرَبِ إذا كانتْ مَمْلوءَةً أَو نُفِخَ فيها فارْتَفَعَ‌ [٣] قَوائِمُها: شاصِيَةٌ ، و الجَمْعُ شَواصٍ ، قالَ الأخْطَل يصفُ الزّقاقَ:

أَناخُوا فَخَرُّوا شاصِياتٍ كأَنَّها # رِجالٌ من السُّودانِ لم يتَسَرْبَلوا [٤]

ا هـ. و قد ضبَطَ الفِعْل مِثْل رَمَى يَرْمِي على ما هو في النسخِ، و صحَّحَ عليه. فقولُ المصنِّفِ كرَضِيَ محلُّ تأَمَّل؛ و كذا ذِكْره اللُّغَة الثانِيَة كأَنَّه اسْتِطْرادٌ و إلاَّ فلا وَجْه لها هنا.

و ذَكَرَ الجوهريُّ المثَلَ: إذا ارْجَحَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً؛ أَي إذا سَقَطَ و رَفَعَ رِجْلَيْه فاكْفُفْ عنه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَصَى برِجْلِه شُصِيّاً : رَفَعَها.

شطي [شطي‌]:

ي شَطاةُ : ة بمِصْرَ.

و وَهِمَ الجوهريُ‌ في ذِكْرِه إيَّاها بغيرِ هاءٍ؛ فقالَ: شَطا قَرْيةٌ بناحِيَةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إليها الثِّيابُ الشَّطَوِيَّة .

[١] الشطور في اللسان و قبله:

يا رب مهر شاص.

[٢] في اللسان: وكْرَاوَنْد.

[٣] كذا، و الصواب: فارتفعت، كما في الصحاح.

[٤] ديوانه و اللسان و التهذيب.