و سِقايَةُ الحاجِّ: ما كانتْ قُرَيْش تَسْقِيه للحُجَّاجِ مِن الزَّبيبِ المَنْبوذِ في الماءِ، و كانَ يَلِيها العبَّاسُ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه، في الجاهِلِيَّةِ و الإسْلام.

و الاسْتِسْقَاءُ : اسْتِفْعالٌ مِن السُّقْيا ، أَي إِنْزال الغَيْثِ على العِبادِ و البِلادِ.

و يقالُ: أبلغ السُّلطان الرَّاتع مَسْقاتَه إذا رَفَقَ برَعِيَّتِه و لأنَ لهُم في السِّياسةِ.

و السَّقِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: النَّخْلُ تُسْقَى بالدَّوالي.

و سُقِيَ بَطْنُه، كعُنِي: لُغَةٌ في سَقَى و اسْتَسْقَى ؛ نقلَهُ ابنُ الأثيرِ.

و أَبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ عُرِفَ بالسَّقّاءِ ، مِن الحُفَّاظ، أَخَذَ عنه الدَّارْقطْني.

و أَبو حفص عَمْرُو بنُ عليِّ بنِ بَحْر بنِ كنيزٍ [٣] السّقَّاء الفَلاّس أَحَدُ الأَئِمَّة المَشْهُورين، ماتَ سَنَة ٢٤٩.

و ساقِيَةُ مكى، و ساقِيَةُ موسى، و ساقِيَةُ أَبي شعرَةَ، و ساقِيَةُ مَحْفوظٍ: قُرىً بمِصْرَ.

سكو [سكو]:

و سَاكاهُ : أَهْمَلهُ الجوهريُّ و ابن سِيدَه. و قال الأزهرِيُّ: أَي‌ ضَيَّقَ عليه في المُطالَبَةِ ؛ و نقلَهُ الصَّاغاني عن ابن الأعْرابي.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سَكَا إذا صَغُر جسْمُه؛ نقلَهُ الأزهريُّ أَيْضاً.

سلو [سلو]:

و سَلاهُ و عنه، كدَعاهُ و رَضِيَهُ‌ [٤] ، سَلْواً ، بالفتْح، و سُلُوّاً ، كعُلُوِّ، و سُلْوَاناً ، بالضَّمِّ، و سُلِيّاً ، كعُتِيِّ و يُكْسَرُ: نَسِيَهُ‌ و ذَهِلَ عن ذِكْرِه. و في المَصادِرِ لَفٌّ و نَشْرٌ مرتَّبٌ و أَجْرى نُصيرُ بنُ أَبي نُصيرٍ بيتَ رُؤْبَة:

لو أَشْرَبُ السُّلْوان ما سَلِيتُ # ما بي غنىً عنك و إن غَنِيتُ‌ [٥]

فيمَا عَرَضَ على الأصْمعيّ فقالَ له الأصْمعيُّ: ما السُّلْوانُ ؟فقالَ: يقالُ إنَّه خَرَزَةٌ تُسْحَق و يُشْرَب ماؤُها فيُورِث شارِبَه سَلْوةً ، فقالَ: اسكُتْ لا يَسْخَر بكَ هؤلاء، إنَّما هو مَصْدَرُ سَلَوْت ، أَي لو أَشْرَب السُّلُوَّ شُرْباً ما سَلَوْتُ .

و أَسْلاهُ عنه فَتَسَلَّى ؛ و الاسْمُ السَّلْوَةُ ، و يُضَمُّ، و السُّلْوانَةُ ، بالضَّمِّ: العَسَلُ، كالسَّلْوَى ؛ و أَنْشَدَ أَبو عبيدٍ لخالِدِ بنِ زُهَيْر الهُذَلي:

و قاسَمَها باللّه جَهْداً لأَنْتُمُ # أَلَذُّ من السَّلْوى إذا ما نَشُورُها [٦]

و قال الزجَّاجُ: اخْطَأَ خالِد إنَّما السَّلْوى طائِرٌ.

و قال الفارِسيُّ: إنَّما سُمِّي العَسَل سَلْوى لأنَّه يُسْلِيك بحَلاوَتِه و تأَتِّيه عن غيرِه ممَّا يَلْحَقُك فيه مَؤُونَة الطَّبْخ و غيرِهِ مِن أَنْواعِ الصِّناعَةِ، يَرُدُّ بذلكَ على الزجَّاج.

و السُّلْوانَةُ : خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ يُؤخِّذُ بها النِّساءُ الرِّجالَ؛ عن اللَّحْياني.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٥٥ برواية: «و علا الخيل» و المثبت كاللسان، و الصحاح.

[٢] الصحاح، و اللسان و نسبهما لذي الرمة و الأول فيه برواية:

... و اهبتا الكلى # سقى فيهما ساقٍ و لما تبللا

و رواية الأصل كالصحاح و مذكورة أيضاً في اللسان.

[٣] في اللباب: «كثير» .

[٤] و كرماه لغة فيه، ذكرها الشريشي في شرح المقامات، و هو غريب، ا هـ. محشي (هامش القاموس) .

[٥] ديوانه ص ٢٥ و اللسان و التهذيب و الصحاح، و الأول في المقاييس ٣/٩٢.

[٦] شرح أشعار الهذليين ١/١٥٨ و اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح.