و قيلَ: أَصْغَرُ ما يكونُ مِن‌ الجَرادِ و النَّمْلِ. و قالَ أَبو عبيدَةَ: الجَرادُ أَوَّلُ ما يكونُ سِراً [١] ، و هو أَبْيض، فإذا تحَرَّكَ و اسوَدَّ فهو دَبىً [٢] قَبْل أَن تَنْبتَ أَجْنِحَته، انتَهَى.

و قالَ الجَوهرِيُّ: الواحِدَةُ دَباةٌ ؛ و أَنْشَدَ لسِنانِ‌ [٣]

الأَباني:

كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المعَقوبِ # على دَباةٍ أَو على يَعْسُوبِ‌ [٤]

و أَرضٌ مُدْبِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ ؛ عن أَبي زَيْدٍ؛ أَي‌ كثيرِتُهما.

و أرضٌ‌ مَدْبِيَّةٌ ، كمَرْمِيَّةٍ، عن الكِسائي بمَعْناه، و مَدْبُوَّةٌ [٥] بالواوِ على المُعاقَبَةِ قالَهُ ابنُ سِيدَه؛ أَكَلَ الدَّبَى نَبْتَها.

و أَدْبَى العَرْفَجُ‌ و الرِّمْثُ: إذا خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى ، و هو حينَئِذٍ يَصْلُح أَنْ يُؤْكَلَ.

و دَبَى ، كعَلَى: سُوقٌ للعَرَبِ.

و دُبَيُّ ، كسُمَيِّ: ع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ يَأْلَفُهُ الجَراد فيبيضُ فيه.

و يقالُ: جاءَ فُلانٌ‌ بدَبَى دُبَيِّ ، كسُمَيِّ، و بدَبَى دُبَيَّيْنِ :

مَشَى دُبَيُّ كسُمَيِّ، أَي‌ بمالٍ كثيرٍ ، يقالُ ذلكَ في الخَيْرِ و الكَثْرةِ، فالدَّبَى مَعْروفٌ؛ و دُبَيُّ : مَوْضِعٌ واسِعٌ، فكأَنَّه‌قالَ: جاءَ بمالٍ كدَبَى ذلكَ المَوْضِع الواسِع.

و غَلِطَ الجوهرِيُ‌ ؛ الذي في الصِّحاحِ عن ابنِ الأَعرابيّ: جاءً فلانٌ بدَبَى دَبَى ، أَي جاءَ بمالٍ كالدَّبَى في الكَثْرةِ.

هكذا وُجِدَ بخطِّه في النسخِ المَوْثوقِ بها، فنَقْلُه عن ابنِ الأَعرابيّ صَحِيحٌ غَيْر أَنَّه خالَفَه في الضَّبْطِ، فالذي في المُجْمَل لابنِ فارِس بدبَى دُبَيِّ ، كما للمصنِّفِ‌ [٦]

و نَقَلَ الأزهرِيُّ عن ابنِ الأعرابيِّ: بدَبَى دُبيِّ و دَبَى دُبَيَّيْنِ ، كما هو للمصنِّفِ، و مثْلُه عن ثَعْلَب.

و وَقَعَ في التَكْمِلَةِ عنه: يدبى دبى يدبى كيَسْعَى، و دُبَى مثْلُ رُحَى إذا جاءَ بمال كالدّبَى.

فظَهَرَ بذلكَ أَنَّ الجَوهرِيُّ غَلِطَ في ضَبْطِهِ، فقوْلُ شيْخنا لا و هم فقد ذَكَروه بالوَجْهَيْن محل تأَمل.

و أَبو دُبَيَّةَ ، بالضَّمِّ: شاعِرٌ ، و هو أَبو دُبَيَّةَ بنُ عامِرٍ مِن بَني سعْدِ بنِ قَيْسِ بن ثَعْلَبَة؛ قالَهُ الحافِظُ في التَّبْصيرِ [٧] .

و الدُّبَّاءُ للقَرْعِ تقدَّمَ ذكْرُه‌ في الباءِ الموحَّدَةِ.

و وَهِمَ الجَوهرِيُ‌ في ذكْرِه في المُعْتل.

قالَ الأَزْهرِيُّ: وَزْنُ دُبَّاء فُعَّال و لامُه هَمْزة لأنَّه لم يُعْرف انْقِلابُ لامِه عن واوَ أَو عن ياءٍ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: و أَخْرَجَه الهَرَويُّ في دَبَبَ على أَنَّ الهَمْزَةَ زائِدَةٌ، و أَخْرَجَه الجَوهرِيُّ و الزَّمَخشريُّ في المُعْتل على أَنَّ هَمْزتَه مُنْقَلِبةٌ، قالَ: و كأَنَّه أَشْبَه.

و التَّدْبِيَةُ : الصَّنْعَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَرْضٌ مَدباةٌ : كثيرَةُ الدَّبَى ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.

و جاءَ بدَبَى دُبْيان و دَبَى دَبْيَان ، كعُثْمان و عَلْيَان، كِلاهُما عن ثَعْلَب، أَي بالخَيْرِ الكَثيرِ.

[١] الصواب: سَرْواً.

[٢] عن التهذيب و بالأصل «فقد دبى» .

[٣] كذا بالأصل و اللسان و فيه في مادة سلفع: سيار بدل سنان.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] في القاموس: «و مدعُوَّةٌ» و المثبت كاللسان.

[٦] و الذي في المقاييس ٢/٣٢٧ جاء فلان بَدَبا دَبَا.

[٧] ضبطه ابن حجر في التبصير ٢/٥٨١ بضم المهملة و سكون الموحدة و فتح الياء، «أبو دُبْية» بن عامر بن سعد.