و عُبَيْدُ اللّهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ : شاعِرٌ مَشْهورٌ و إنَّما أُضيفَ قَيْس إليهنّ‌ لعِدَّةِ زَوْجاتٍ. و في الصِّحاحِ: لأَنَّه تزوَّجَ عدَّةَ نِسْوةٍ وافَقَ أَسْماؤُهنَّ كُلّهنَّ رُقَيَّة فنُسِبَ إليهنَّ، هذا قَوْلُ الأصْمعي.

أَو كانتْ له عِدَّة جدَّاتٍ‌ أَسْماؤُهنَّ كُلّهنَّ رُقَيَّة أَيْضاً، فلهذا قيلَ له: قَيْسُ بنُ الرُّقَيَّات ، و هذا قَوْلُ غَيْر الأَصْمعيّ نقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً.

أَو حِبَّاتٍ‌

____________

٣ *

، بالكسْرِ، و عِبارَةُ الصِّحاحِ: و يقالُ إنَّما أُضِيفَ إليهنَّ لأنَّه كانَ يُشَبَّبُ بعدَّةِ نِساءٍ؛ أَسْماؤُهنُّ رُقَيَّةُ ، كسُمَيَّة؛ .

و وَهِمَ الجوهرِيُ‌ أَي: في قوْلِه عبدُ اللّهِ مكبراً، و هو عُبَيْدُ اللّهِ بالتَّصْغِيرِ، نبَّه عليه الصَّاغانيُّ.

و رُقَيٌّ ، كسُمَيِّ: ع‌ ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

و عبدُ اللّهِ بنُ شُفَيِّ بنِ رُقَيِّ بنِ زيْدِ بنِ ذي العابِلِ الرعينيُ‌ صَحابيٌ‌ له وِفادَةٌ و شَهِدَ فَتْح مِصْرَ، و أَبو عبْدِ اللّهِ‌ محمدُ بنُ إبراهيمَ‌ بنِ محمدٍ المُرادِيُ‌ السّبتيُ‌ المَعْروفُ بالرَّقاءِ محدِّثُ‌ سَمِعَ أَبا اليَمَن الكِنْديّ و طَبَقَتَه نَزَلَ دِمَشْق و أَمَّ بمَسْجِدِ الجوزَةِ و ماتَ سَنَة ٦٣٧.

و رُقَيَّةُ ، كسُمَيَّة: بنْتُ النَّبيِّ، صَلَى اللّه عليه و سلّم‌ و رضِيَ عنها، تزوَّجَها سَيِّدُنا عُثْمان بمكَّةَ و وَلَدَتْ له بالحَبَشَةِ و تُوفِّيَتْ ليالي بَدْر بالحصْبَةِ.

و صَحابيَّتانِ‌ ، الصَّوابُ و صَحابِيَّةٌ، و هي رُقَيَّةُ بنْتُ ثابتِ بنِ خالِدٍ الأنْصارِيَّةُ بايَعَتْ ذَكَرَها ابنُ حبيبٍ.

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رَقَّاه تَرْقِيَةً : صَعَّدَهُ، قال الأعْشى:

لئنْ كُنْتَ في جُبِّ ثمانين قامَةً # و رُقِّيت أَسْبابَ السَّماءِ بسُلَّمِ‌ [١]

و تَرَقَّى في العِلْم: رَقِيَ فيه دَرَجةً دَرَجة؛ كما في الصِّحاحِ.

و منه التَّرَقِّي بمعْنَى التَّنَقُّلِ مِن حالٍ إلى حالٍ يقالُ: ما زالَ يَتَرَقَّى به الحالُ حتى بَلَغَ غايَتَه.

و يقالُ: ارْقَ على ظَلْعِكَ أَي اصْعَد و امْشِ بقَدرِ ما تُطِيقُ و لا تَحْمِلْ على نَفْسِك ما لا تُطِيق، كما في الصِّحاحِ.

و الرقي : فعلى من رَقاهُ يَرْقيه .

و رَقِيَ السَّطْحَ، كَرِضِيَ، يتعدَّى بنَفْسِه أَيْضاً، و كَذلِكَ بقِي.

و المَرْقَى و المُرْتَقَى : مَوِضعُ الرقى. يقالُ: هذا جَبَل لا مَرْقًى فيه و لا مُرْتَقًى .

و الرُّقِيَّةُ ، بالضمِّ و كسْرِ القافِ و تَشْديدِ الياءِ: الاسْمُ مِن رَقِيَ يَرْقي .

و اسْتَرْقاهُ : طَلَبَ منه أَنْ يرقيه ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ :

« اسْتَرْقُوا لَها فإِنَّ بها النَّظْرَةَ» .

و ١٦- في حدِيثٍ آخر : «لا يَسْتَرْقُون و لا يَكْتَوُون» . ؛ و قولُ الراجِزِ:

لقد عَلِمَت و الأَجَلِّ الباقي # أَنْ لا تَرُدَّ القَدَرَ الرَّواقي [٢]

قال الجوهريُّ: كأنَّه جمَعَ امْرأَةً راقِيَةً أَو رجُلاً راقِيةً بالهاءِ للمُبالَغَة.

و رُقَيٌّ ، كسُمَيٍّ: جَدُّ شُرَحْبِيل بنِ يزيد مِن مَوالِيه عُمَرُ ابنُ حبيبٍ. المؤذن روى عنه عثمان بن صالح المصري مات سنة ١٨٦ قاله ابن يونس. و رقّى على الباطل ترقية تزيّد فيه، و تقوّل ما لم يكن.

و الرَّقَّاءُ ، ككتَّانٍ: الصعَّادُ على الجِبالِ، من أَبْنِيةِ المُبالَغَةِ.

ركو [ركو]:

و الرَّكْوَةُ ، مُثَلَّثَةً :

[٣] (*) عبارة القاموس: «أو حِبَّاتٍ له» .

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٨٢ و اللسان.

[٢] اللسان و الصحاح.