دَهْدَهَ الحَجَرَ فتَدَهْدَهَ : دَحْرَجَهُ‌ من عُلوِّ إلى سُفْلٍ‌ فَتَدَحْرَجَ، كدَهْداهُ‌ دَهْداةً و دَهْداءَةً فتَدَهْدَى‌ تَدَهْدياً، الألِفُ و الياءُ بَدَلان من الهاءِ؛ قالَ رُؤْبَة:

دَهْدَهْنَ جَوْلانَ الحَصَى المُدَهْدَهِ [٤]

و ١٦- في حدِيثِ الرُّؤْيا : «فيَتَدَهْدَى الحجرُ فيَتْبَعُه فيأْخُذُه» .

أَي يَتَدَحْرَجُ؛ و قالَ الشاعِرُ:

يُدَهْدِهْنَ الرُّؤُوسَ كما تُدَهْدِي # حَزاوِرَةٌ بأَبْطَحِها الكُرينَا [٥]

حَوَّلَ الهاءَ الأَخيرَةَ ياءً لقُرْبِ شَبَهِها بالهاءِ.

و دَهْدَهَ الشَّي‌ءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ، كدَهْدَاهُ.

و الدَّهْداهُ : صِغارُ الإِبِلِ، ج دَهادِهُ ، ثم صُغِّر على دُهَيْدِه ، و جَمْعَ الدَّهْدَاهُ على الدُّهَيْدِهِينَ بالياءِ و النونِ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:

قد رَوِيَتْ إلاّ دُهَيْدِهِينا # قُلَيَّصاتٍ و أُبَيْكِرِينا [٦]

و الدَّهْدَهَةُ مِن الإِبِلِ: المائَةُ فأَكْثَرُ كالدَّهْدَهانِ و الدُّهَيْدِهانِ ؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ في كتابِ الخَيْلِ للأغَرِّ:

لنِعْمَ ساقي الدَّهْدَهانِ ذي العَدَدْ # الجِلَّة الكُومِ الشِّرَابِ في العَضُدْ [٧]

و قولُهُم: إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ؛ قالَ الأصْمعيُّ: أَي إنْ لم يكُنْ هذا الأمْرُ الآنَ فلا يكونُ بعدَ الآنَ؛ قالَ: و لا أَدْرِي ما أَصْله، و إنِّي أَظنُّها فارِسِيَّةٌ. يقولُ: إنْ لم تَضْرِبْه الآنَ فلا تَضْرِبه أَبداً؛ كذا في الصِّحاحِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: العَرَبُ تقولُ: إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ، يقالُ للرَّجُلِ إذا أَشْرفَ على قضاءِ حاجَتِه من غَرِيمٍ له أَو مِن ثأْرِهِ، أَو مِن إكْرامِ صَدِيقٍ له إلاَّ دَهٍ فَلا دَهٍ، أَي إنْ لم تَغْتَنمِ الفُرْصةُ السَّاعَةَ فَلَسْتَ تُصادِفُها أَبداً؛ و مِثْلُه: بادِرِ الفُرْصةَ قَبْل أَنْ تكونَ الغُصَّة؛ و أَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ لرُؤْبَة:

فاليومَ قد نَهْنَهَنِي تَنَهْنُهنِي # و قُوَّلٌ إلاَّ دَهٍ فلا دَهِ‌ [٨]

[١] على هامش القاموس عن نسخة: دَمِهَ الحرّ، كفَرِح: اشْتَدَّ، و فلانَ بالحرِّ: اشتَدَّ عليه، و دَمَهَتْهُ الشَّمْسُ، كمَنَعَ.

[٢] اللسان و التكملة بدون نسبة، و يروى: «و مدٍ» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و تقدم له الخ عبارته هناك:

الدمهكر كسفرجل: الأخذ بالنفس معرب دمه كير» .

[٤] ديوانه ص ١٦٦ و اللسان و التهذيب و قبله:

إذا سباهيك الرياح الوله.

[٥] البيت لعمرو بن كلثوم، من معلقته، شرح المعلقات العشر للزوزني ص ١١١ برواية: «يدهدون الرؤوس» و في شرحه: يدهدون:

يتدحرجون. و في اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٦] اللسان و الصحاح و التهذيب و التكملة، قال الصاغاني: و الرواية:

قد رديت إلا دهيدهينا # إلاّ ثلاثين و أربعينا

أبيكرات و أبيكرينا

و الرجز من الأصمعيات.

[٧] اللسان و الأول في التهذيب و الصحاح.

[٨] ديوانه ص ١٦٦ و اللسان و الثاني في الصحاح و المقاييس ٢/٢٦.