و اعْرَوْرَى فَرَساً: رَكِبَهُ عُرْياناً ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ رَكِبَه عُرْياً ؛ كما هو نَصّ الجَوْهري‌ [٣] و ابن سِيدَه؛ و تقدَّم أَنَّه لا يقالُ: فَرَسٌ عُرْيَانٌ ، كما لا يقالُ:

رجُلٌ عُرْيٌ ، و يمكن أَنْ يجعلَ عُرْياناً حَالاً من ضَمِيرِ الفاعِلِ و هو بَعِيدٌ.

و جَعَلَه المَوْلى سعْدُ الدِّين في شرْحِه على التَّصْرِيفِ واوِيًّا، و وجهه محشيه الناصر اللقاني بكوْنِه من العُرْوِ و هو الخِلوّ و اسْتَبْعَدَه. *قُلْت: و هو كذلكَ صَرَّحُوا أَنَّه من العُرْيِ لا مِن العُرْوِ.

و المُعَرَّى مِن الأَسْماءِ: ما لم يَدْخُلْ عليه عامِلٌ كالمُبْتَدَا؛ كذا نَصّ المُحْكم.

و قالَ البَدْرُ القرافيَ: الأوْلى الابْتِداءُ لأنَّه العامِلُ الرَّفْع في المُبْتَدَأ.

*قُلْتُ: و هو ساقِطٌ مِن أَصْلِهِ و مَنْشؤه عَدَم الفَهْم في عِبارَاتِ المُحقِّقِين.

و المُعَرَّى : شِعْرٌ سَلِمَ من التَّرْفِيلِ و الإِذالَةِ و الإسْباغِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه، ثم ذَكَرَ هذا و ما قَبْله ليسَ مِنَ اللُّغَةِ في شي‌ءٍ و إنَّما هُما من قواعِدِ النحْوِ و العَرُوضِ، و كأَنَّه تَبعَ صاحِبَ المُحْكم فيه، و أَحَبَّ أَن لا يخلى بَحْرَه المُحيطَ و يُسْتَوْفِيه.

و العَراءُ ، كسَماءٍ: المَكانُ‌ الفَضاءُ لا يُسْتَر [٤] فيه بشي‌ءٍ؛ و في المُحْكم: لا يُسْتَتَرُ فيه شي‌ءٌ.

و قالَ الراغبُ: لا ستْرَةَ به؛ مِثْلُه في الصِّحاح‌ [٥] .

و منه قولُه تعالى: لَنُبِذَ بِالْعَرََاءِ .. وَ هُوَ سَقِيمٌ [٦] ؛ ج أَعْراءٌ . و قيلَ: العَراءُ ، بالمدِّ: هو وَجْهُ الأرضِ الخالي، أَو هي الأَرضُ الواسِعَةُ.

و أَعْرَى الرَّجُلُ: سارَ فيه. و أَيْضاً: أَقامَ‌ فيه.

و العَرا ، بالقَصْرِ: النَّاحِيَةُ. يقالُ نزلَ في عَراهُ ، أَي ناحِيَتِهِ.

و أَيْضاً: الجَنابُ. و في الصِّحاح: الفناءُ و السَّاحةُ؛ كالعَراةِ . قالَ الأزْهري: العَرا يُكْتَبُ بالألفِ، لأنَّ أُنْثاهُ عَرْوَةٌ؛ نزلَ بعَراهُ و عَرْوَتِهِ : أَي بساحَتِه؛ و هي، أَي العَراةُ ، شِدَّةُ البَرْدِ؛ نَقلَهُ الجوهريُّ؛ و أَصْلُه عَرْوةٌ.

[١] البيت للمتنخل الهذلي. شرح أشعار الهذليين ٣/١٢٦٨ برواية:

«فاخرات» : «واضحات» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح منسوباً فيهما للهذلي.

[٢] في القاموس بالرفع منونة، و أضافها الشارح، فاسقط التنوين.

[٧] (*) كذا و بالقاموس: نَقَى.

[٣] الذي في الصحاح: و اعروريت الفرس: ركبته عُرياناً، و هو افعوعل.

[٤] في القاموس: لا يُسْتَتَرُ.

[٥] في الصحاح: لا ستر به.

[٦] سورة الصافات، الآية ١٤٥، و في الآية: فَنَبَذْنََاهُ بِالْعَرََاءِ .