و أَبو ماوِيَّةَ : عن عليِّ، و عنه أَبو إِسْحاق الشَّيْبانيُّ، و اخْتُلِفَ في اسْمِه فقيلَ حُرَيْثُ بنُ مالِكٍ أَو مالِكُ بنُ حُرَيْثٍ، و يقالُ: ماوِيَّةُ بنُ حُرَيْثٍ؛ و فَرَّقَ ابنُ معين بَيْنه و بينَ أَبي ماوِيَّةَ [١] .

و قالَ أَبو سعيدٍ: شجرٌ مَوَهِيٌّ إذا كانَ مَسْقَوِيًّا، و شجرٌ جَزَوِيٌّ يشْرَبُ بعُرُوقِه و لا يُسْقَى.

و مَوَّهَ حَوْضَه تَمْويهاً : جَعَلَ فيه الماءَ .

و مَوَّهَ السَّحابُ الوَقائِعَ مِن ذلكَ.

و أَماهَتِ السَّفينةُ بمعْنَى ماهَتْ .

و مَوَّهَتِ السَّماءُ: أَسألَتْ ماءً كَثيراً؛ عن ابنِ بُزُرْج.

و التَّمْويهُ : التَّلْبِيسُ و المُخادَعَةُ و تَزْيينُ الباطِلِ.

و المُوهَةُ ، بالضمِّ: لَوْنُ الماءِ ؛ عن اللّيْثِ.

و وَجْهٌ مُمَوَّهٌ : مُزَيَّنٌ بماءِ الشَّبَابِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:

لمَّا رَأَتْني خَلَقَ المُمَوَّهِ

و مُوهَةُ الشّبابِ: حُسْنُه و صَفاؤُهُ؛ و كَذلِكَ المُوَّهَةُ ، كقُبَّرَةٍ.

و هو مُوهَةُ أَهْلِ بيْتِه.

و تَمَوَّهَ المالُ للسِّمَنِ: إِذا جَرَى في لحُومِهِ الرَّبيعُ.

و تَمَوَّهَ العِنَبُ: إِذا جَرَى فيهِ اليَنْعُ و حَسُنَ لَوْنُه، أَو امْتلَأَ ماءً و تَهَيَّأَ للنّضْجِ؛ و كَذلِكَ النَّخْلُ.

و تَمَوَّهَ المَكانُ: صارَ مُمَوَّهاً بالبَقْلِ؛ و به فُسِّرَ قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ السَّابِق أَيْضاً.

و ثَوْبُ الماءِ : الغِرْسُ الذي يكونُ على المَوْلودِ؛ قالَ الرَّاعِي:

تَشُقُّ الظئر ثَوْبَ الماءِ عنه # بُعَيْدَ حياتِه إلا الْوَتِينا [٢]

و السَّمْنُ المائِيُّ : مَنْسوبٌ إِلى مَوَاضِع يقالُ لها مَاهُ ؛ قُلِبَ الهاءُ في النَّسَبِ هَمْزةً أَو ياءً.

و ماوَيْه [٣] : ماءٌ لبَني العَنْبرِ ببطْنِ فَلْج؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعرابيِّ:

وَرَدْنَ على ماوَيْه بالأَمْسِ نِسْوةٌ # و هُنَّ على أَزْواجِهنَّ ربُوضُ‌ [٤]

و مُوَيَّةُ ، كسُمَيَّة: تَصْغيرُ ماوِيَّة ؛ و منه قَوْلُ حاتِمِ طيِّئ يَذْكُرُ امْرأَتَه ماوِيَّةَ :

فضارَتْه مُوَيُّ و لم تَضِرْني # و لم يَعْرَقْ مُوَيُّ لها جَبينِي‌ [٥]

يعْنِي الكَلِمةَ العَوْراء؛ كما في الصِّحاحِ.

و ماءُ السَّماءِ: لَقَبُ عامِرِ بنِ حارِثَةَ الأزْديّ، و هو أَبو عَمْرو و مُزَيقِيَا الذي خَرَجَ من اليمنِ حينَ أَحسَّ بسَيْلِ العَرِمِ، سُمِّي بذلكَ لأنَّه كانَ إِذا أَجْدَبَ قوْمُه ما نَهُمْ حتى يأْتِيَهُم الخِصْبُ، فقالوا: هو ماءُ السَّماءِ لأنَّه خَلَفٌ منه، و قيلَ لولدِهِ: بنُو ماءِ السَّماءِ، و هُم مُلُوكُ الشأمِ؛ قالَ بعضُ الأَنصارِ:

أَنا ابنُ مُزَيْقِيَا عَمْرٍو و جَدِّي # أَبوه عامرٌ ماءُ السَّماءِ [٦]

و ماءُ السَّماءِ أَيْضاً: لَقَبُ أُمِّ المُنْذِرِ بنِ امْرئِ القَيْسِ بنِ

[١] قال ابن حجر في التبصير ٤/١٢٤٥ و يحتمل أنه هو.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٦٩ و اللسان برواية: «الطير» .

[٣] الأصل و اللسان، و ضبطت بالقلم في ياقوت بكسر الواو و تشديد الياء.

[٤] اللسان، و ذكر ياقوت شاهداً، ما أنشده الأعرابي:

تبيت الثلاث السود و هي مناخةٌ # على نفس من ماء ماوِيّة العذب.

[٥] اللسان و الصحاح، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٩٠ برواية:

و عابوها عليّ فلم تعبني # و لم يعرق لها يوماً جبيني‌

فلا شاهد فيها.

[٦] اللسان و الصحاح.