أَو هو ما كانتْ‌ تُعْطَى على مُتْعَتِها بمكَّةَ أَو هو ما أُعْطِيَ‌ الرَّجُل‌ من نحوِ رِشْوَةٍ. يقالُ: حَلَوْتُ أَي رَشَوْتُ؛ و به فُسِّرَ قَوْل عَلْقَمة بن عَبَدَة أَيْضاً.

و يقالُ: لأَحْلُوَنَّكَ حُلْوَانَكَ ، أَي‌ لأَجْزِيَنَّكَ جَزاءَكَ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيّ.

و يقالُ: وَقَعَ على‌ حَلاوَةِ [٢] القَفَا ، بالفتْحِ، نَقَلَهُ ابنُ الأثيرِ.

و قالَ الكِسائيُّ: ليسَتْ بمَعْرُوفَةٍ؛ و يُضَمُ‌ ، و عليه اقْتَصَر الجَوْهرِيُّ؛ و نَقَلَ ابنُ الأثيرِ أَيْضاً الكَسْرَ، فهي مُثَلَّثَة، و أَغْفَلَه المصنِّفُ قُصُوراً.

و حَلاءَتُهُ ، بالفتْحِ و المَدِّ، و هذه عن اللحْيانيِّ؛ و حَلْواؤُهُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ؛ و حَلاَواؤُهُ ، نَقَلَه الجَوهرِيِّ، و حُلاَواهُ بالضَّمِ‌ ، نَقَلَه الجَوهرِيُّ أَيْضاً؛ أَي على‌ وَسَطِه. [٣]

قالَ الجَوهرِيُّ: إذا فَتَحْتَ مَدَدْتَ، و إذا ضَمَمْتَ قَصَرْتَ.

و قالَ الأزهريُّ: حَلاوَةُ القَفا: حاقٌّ وَسَطِه.

و قيلَ: فأْسُه؛ ج حَلاوَى .

و الحِلْوُ ، بالكسْرِ: حَفٌّ صغيرٌ يُنْسَجُ به. و يقالُ: هي الخَشَبَةُ التي يُديرُها الحائِكُ؛ و شَبَّه‌الشمَّاخ لِسانَ الحمارِ به، فقالَ:

قُوَيْرِحُ أَعْوامٍ كأَنَّ لسانَه # إذا صاحَ حِلْوٌ زَلَّ عن ظَهْر مِنْسَجِ‌ [٤]

و أَرضٌ حَلاوَةٌ : تُنبِتُ ذُكُورَ البَقْلِ.

و الحُلاَوَى ، بالضَّمِ‌ على فُعَالَى: شجرَةٌ صغيرَةٌ من الجَنْبةِ تَدُومُ خُضْرتُها.

و قيلَ: نَبْتٌ شائِكٌ‌ زَهْرتُه صَفْراءُ و له وَرَقٌ صِغارٌ مُسْتديرٌ كوَرقِ السذَّابِ.

و في التهْذِيبِ: ضَرْبٌ من النَّباتِ يكونُ بالبادِيَةِ؛ ج الحُلاوَى أَيْضاً ، أَي كالواحِدِ؛ و قيلَ: جَمْعُه الحُلاوَيَاتُ ؛ و قيلَ: واحِدَتُه الحَلاوِيَةُ كرَباعِيَةٍ.

قالَ الأزهرِيُّ: لا أَعْرِفُ الحَلاوى و الحَلاوِيَة ، و الذي عَرَفْته الحُلاوَى على فُعَالَى.

و رَوَى أَبو عبيدٍ عن الأصْمعيّ في بابِ فُعَالَى: خُزَامَى و رُخامَى و حُلاَوَى كُلُّهنَّ نَبْتٌ؛ قالَ: و هذا هو الصَّحِيح و حالَيْتُهُ : طايَبْتُهُ‌ ؛ و هو مَجازٌ؛ و أَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للمَرَّار الفَقْعسيّ:

فإنِّي إذا حُولِيتُ حُلْوٌ مَذاقتِي # و مُرٌّ إذا ما رامَ ذو إحْنةٍ هَضْمي‌ [٥]

و أَحْلَيْتُهُ وَجَدْتُهُ‌ حُلواً ؛ أَو جَعَلْتُهُ حُلْواً ؛ نَقَلَهما الجَوهرِيُّ، و قالَ في الأخيرِ: و منه يقالُ ما أَمَرَّ و ما أَحْلَى إذا لم يَقُل شيئاً، و أَنْشَدَ ابنْ برِّي لعَمْرو بن الهُذَيل العَبْدي:

و نحن أَقَمْنا أَمْرَ بَكْرِ بنِ وائِلٍ # و أَنْتَ بثأْجٍ لا تُمِرُّ و لا تُحِلي [٦]

قالَ صاحِبُ اللِّسانِ: و فيه نَظَرٌ، و يشْبِه أن يكونَ هذا البَيْت شاهِداً على قَوْله لا يُمِرُّ و لا يُحْلِي أَي ما يتَكَلَّم بحُلْوٍ و لا مُرِّ.

[١] اللسان و الصحاح و التهذيب برواية:

لا يأخذ الحلوان من بناتنا

و في المقاييس «من بناتيا» .

[٢] في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.

[٣] ديوانه ص ٩٦ و اللسان و التهذيب و التكملة.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] اللسان.

[٦] الأصل و اللسان.