أَو حَلاَ الشَّي‌ءُ في الفَمِ‌ يَحْلو حلاوة و حَلِيَ بالعَيْنِ‌ ، كَرَضِيَ، إلاَّ أنَّهم يقُولونَ: هو حُلْوٌ في المَعْنَيَيْن؛ و قالَ قوْمٌ مِن أَهْلِ اللغَةِ: ليسَ حَلِيَ مِن حَلاَ في شي‌ءٍ، هذه لُغَةٌ على حِدَتها كأَنَّها مُشْتقَّةٌ من الحَلْي المَلْبوسِ لأنَّه حَسُن في عَيْنِك كحُسْن الحَلْي ، و هذا ليسَ بقوِيِّ و لا مَرْضيّ.

قالَ الليْثُ: و قالَ بعضُهم حَلاَ في عَيْني و حَلاَ في‌فمِي و هو يَحْلُو حَلْواً ، و حَلِيَ بصَدْرِي و هو يَحْلَى حُلْواناً .

و قالَ الأصْمعيُّ: حَلاَ في صْدرِي يَحْلا و حَلا في فمِي يَحْلُو .

و كذا حَلِيَ منه بخَيْرٍ [٤] و حَلاَ ، كرَضِيَ و دَعَا، أَصَابَ منه خَيْراً.

و حَلاَ الشَّي‌ءَ و حَلاَّهُ تَحْلِيةً : جَعَلَهُ حُلْواً ، أَي ذَا حَلاوَةٍ ؛ و هَمْزُهُ غيرُ قياسٍ. قالَ الليْثُ: و هو غَلَظٌ، منهم يقُولُونَ: حَلأْتُ السَّوِيقَ.

و قالَ الفرَّاءُ: تَوَهَّمَتِ العَرَبُ فيه الهَمْز لمَّا رَأَوْا قَوْله حَلأْتُه عن الماءِ أَي مَنَعْتُه، مَهْموزاً، و قد تقدَّمَ البَحْثُ فيه رثأ، و في حلأ و في درأ.

و حُلْوُ الرِّجالِ‌ ، بالضَّمِّ: مَنْ يُسْتَخَفُّ و يُسْتَحْلَى في العَيْنِ: أَنْشَدَ اللحْيانيُّ:

و إِنِّي لَحُلْوٌ تَعْتَرِيني مَرَارَةٌ # و إنِّي لصَعْبُ الرأْسِ غيرُ ذَلُولِ‌

ج حُلْوُونَ ، و لا يُكْسَرُ، و هي حُلْوَةٌ ، نسِي هنا قاعِدَتَه، ج حُلْواتٌ و لا يُكْسَر أَيْضاً.

و رجُلٌ حَلُوٌّ ، كعَدُوِّ : أَي‌ حُلْوٌ ؛ حكَاهُ ابنُ الأَعْرابيِّ.

و لم يَحْكِه يَعْقوبُ في الأشياءِ التي زَعَمَ أَنَّه حَصَرَها كَحَسُوِّ و فَسُوِّ.

و حُلْوَةُ ، بالضَّمِّ: فرَسُ‌ [٥] عبيدِ بنِ معاويَةَ.

و الحَلْواءُ ، بالمدِّ كما جَزَمَ به الفرَّاء، و قالَ: إنَّها تُكْتَبُ بالألِفِ كالكَلِمِ المَمْدودَةِ؛ و يُقْصَرُ ، نقلَ ذلِكَ عن الأصْمعيّ، و قالَ: إنَّهَا تُكْتَبُ بالياءِ كالكَلِمِ المَقْصورَةِ، و يُؤَنَّثُ لا غَيْر.

[١] اللسان و الأساس و التهذيب، بدون نسبة.

[٢] الصحاح و اللسان و فيه: دثاراً يرودها.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ و انظر تخريجه فيه، و اللسان.

[٤] و منه قولهم: لا يحلى منه بطائل، كقولهم: لا طائل تحته، أي: لا يظفر منه بفائدة، و فعله ثلاثي، ماضيه كعلم و ضرب، ا هـ. نصر (هامش القاموس) .

[٥] في القاموس بالرفع منونة، و رفع التنوين لإضافتها.